ΕΠΙΘΕΣΗ ΑΓΝΩΣΤΩΝ ΤΡΑΜΠΟΥΚΩΝ ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟΧΟΣ
ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑΣ
Η Ελλάδα σήμερα
Εγγραφή σε:
Σχόλια ανάρτησης (Atom)
skip to main |
skip to sidebar
ΟΧΙ ΣΤΗ ΝΟΘΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΡΑΠΕΖΙΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ - ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΙ ΛΑΪΚΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ - ΑΚΥΡΩΝΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΟ ΞΕΝΟΚΙΝΗΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ - ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΑΔΕΣΜΕΥΤΗ ΕΛΛΑΔΑ ΚΥΡΙΑΡΧΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ - ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΝΕΟΤΑΞΙΚΗ ΚΟΜΜΑΤΟΚΡΑΤΙΑ ΣΟΣΙΑΛΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΥΠΟΔΟΥΛΩΝ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΨΕΥΤΟΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΩΝ - Η ΕΛΛΑΣ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ – ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ
Υποψήφιος Δημοτικός Σύμβουλος με την παράταξη "Ελληνική Αυγή για την Καλλιθέα". Υπεύθυνος Τύπου της παρατάξεως "Ελληνική Αυγή για την Καλλιθέα".
Συγκέντρωση και πορεία για τα Ίμια και την Μακεδονία! Όχι στων Πρεσπών την Συμφωνία!
Ημερομηνία: Πέμπτη, 17 Ιανουαρίου 2019 - 19:30 Περιοχή: Άλιμος Διοργανωτής: Τ.Ο. Νοτίων Προαστίων. Την Πέμπτη 17 Ιανουαρίου και ώρα 19:30 στα γραφεία της Τ.Ο. Νοτίων Προαστίων θα πραγματοποιηθεί ομιλία από τον συναγωνιστή Σπυρίδωνα Καραχάλιο με θέμα "Τοπική αυτοδιοίκηση και ο Κοινοτισμός των Ελλήνων". Τ.Ο ΝΟΤΙΩΝ ΠΡΟΑΣΤΙΩΝ: Ποσειδώνος 34 και Καλαμακίου, 3ος όροφος, Άλιμος Πέμπτη 19:00 - 21:00 Τηλέφωνο επικοινωνίας 6976346457, 2109810421
ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΤΡΑΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΛΕΩΝΙΔΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΑΧΗΤΩΝ ΤΟΥ
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΠΟΥ ΜΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΟΤΙ ΥΠΗΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΗ ΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΤΟ 1996 ΣΤΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗ, ΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ ΑΤΙΜΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ, ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΡΙΞΩ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΑ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΟΥ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΜΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΕΔΑΦΟΥΣ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΠΟΤΕ ΤΟ ΤΑΜΑ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ. ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ. ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ. ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ. ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ, ΛΑΪΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ. ΓΥΡΙΖΩ ΣΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΕΚΕΙΝΩΝ ΤΩΝ ΣΤΙΓΜΩΝ, ΒΑΔΙΖΩ ΕΜΠΡΟΣ. ΒΛΑΧΑΚΟΣ, ΓΙΑΛΟΨΟΣ, ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΑΘΑΝΑΤΟΙ!!! ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
ΑΠΑΝΤΕΣ ΕΚΕΙ!!! ΤΙΜΗ ΜΟΥ ΠΟΥ ΥΠΗΡΕΤΗΣΑ ΤΟΝ ΕΝΔΟΞΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΕΚΕΙΝΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ!!! ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΑ ΑΘΑΝΑΤΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΜΑΣ ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ, ΓΙΑΛΟΨΟ ΚΑΙ ΒΛΑΧΑΚΟ!!! ΑΙΩΝΙΑ ΚΑΤΑΡΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ ΣΕ ΜΙΑ ΗΤΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΟΤΕ ΔΙΚΗ ΜΑΣ!!!
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΠΟΥ ΜΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΟΤΙ ΥΠΗΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΗ ΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΤΟ 1996 ΣΤΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗ, ΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ ΑΤΙΜΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ, ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΡΙΞΩ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΑ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΟΥ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΜΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΕΔΑΦΟΥΣ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΠΟΤΕ ΤΟ ΤΑΜΑ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ. ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ. ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ. ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ. ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ, ΛΑΪΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ. ΓΥΡΙΖΩ ΣΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΕΚΕΙΝΩΝ ΤΩΝ ΣΤΙΓΜΩΝ, ΒΑΔΙΖΩ ΕΜΠΡΟΣ. ΒΛΑΧΑΚΟΣ, ΓΙΑΛΟΨΟΣ, ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΑΘΑΝΑΤΟΙ!!! ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΠΟΥ ΜΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΟΤΙ ΥΠΗΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΗ ΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΤΟ 1996 ΣΤΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗ, ΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ ΑΤΙΜΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ, ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΡΙΞΩ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΑ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΟΥ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΜΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΕΔΑΦΟΥΣ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΠΟΤΕ ΤΟ ΤΑΜΑ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ. ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ. ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ. ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ. ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ, ΛΑΪΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ. ΓΥΡΙΖΩ ΣΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΕΚΕΙΝΩΝ ΤΩΝ ΣΤΙΓΜΩΝ, ΒΑΔΙΖΩ ΕΜΠΡΟΣ. ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ - ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΙΜΩ
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ - ΠΑΝΤΑ ΤΙΜΩ
TIMOYME TOYΣ ΗΡΩΕΣ ΜΑΣ - ΔΙΚΑΙΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥΣ - ΧΤΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΑΔΑ . ΣΑΒΒΑΤΟ 29 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ, 7μμ, ΠΛΑΤΕΙΑ ΡΗΓΙΛΛΗΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΩΡΑ 11.00
Οι Έλληνες Εθνικιστές τιμούν τους τελευταίους υπερασπιστές της Βασιλεύουσας - Παρασκευή 29 Μαΐου, Πλατεία Μητροπόλεως,19:30. Η Χρυσή Αυγή ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ!
ΘΑ ΞΑΝΑΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΜΕ ΣΗΜΑΙΑ ΓΑΛΑΝΟΛΕΥΚΗ ΚΑΙ ΘΑ ΤΡΕΜΕΙ Η ΓΗ
Την Κυριακή 5 Δεκεμβρίου στις 10:00 το πρωί θα τελεστεί το καθιερωμένο μνημόσυνο στον ιστορικό χώρο του πρώην στρατοπέδου Χωροφυλακής στην συνοικία Μακρυγιάννη, δίπλα στο νέο Μουσείο Ακροπόλεως, για τους 155 νεκρούς του Συντάγματος Χωροφυλακής, οι οποίοι τον Δεκέμβριο του 1944 υπερασπίστηκαν την ελευθερία της Πατρίδας και του Έθνους, αντιμετωπίζοντας νικηφόρα την κομμουνιστική ανταρσία.
Την Κυριακή 19 Σεπτεμβρίου στις 10:30 π.μ. στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως στην «Πηγάδα» του Μελιγαλά, θα τελεσθεί το καθιερωμένο καθ’ έτος μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των αδίκως σφαγιασθέντων, υπό των κομμουνιστών, αδελφών ημών. Του μνημοσύνου θα προηγηθεί θεία λειτουργία, ενώ θα ακολουθήσουν ομιλίες και κατάθεση στεφάνων. Να δώσουμε όλοι το παρόν στον τόπο της θυσίας, με σεβασμό και ευλάβεια.
ΘΑ ΞΑΝΑΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΜΕ ΣΗΜΑΙΑ ΓΑΛΑΝΟΛΕΥΚΗ ΚΑΙ ΘΑ ΤΡΕΜΕΙ Η ΓΗ
ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΣ
ΤΙΜΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΑ ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. ΣΑΒΒΑΤΟ 6 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΑ 3 μ.μ
6 ΜΑΡΤΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΑ 5.00 Μ.Μ ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΕΚΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΡΑΣΕΙ ΤΟ ΕΘΝΟΚΤΟΝΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ
AΘΗΝΑ 1-8-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 3
Από την πρώτη στιγμή που το ανθρώπινο γένος έκανε τις πρώτες προσπάθειες να δημιουργήσει οργανωμένες και δομημένες κοινωνίες, αφού συγκρότησε μεγάλα ανθρώπινα σύνολα βασισμένα στο όμαιμο, ομόγλωσσο, ομόφυλο και τα ονόμασε έθνη-φυλές, ασχολήθηκε με τον σχεδιασμό και την εφαρμογή στην πράξη συστημάτων Διοίκησης και Πολιτικής Διακυβέρνησης.
Όπως ήταν αναμενόμενο, η διαφορά αντιλήψεων και απόψεων από λαό σε λαό και από άνθρωπο σε άνθρωπο είχε ως αποτέλεσμα την δημιουργία πολυαρίθμων πολιτικών συστημάτων. Σχεδόν πάντοτε όμως η τελική επιλογή του σωστού ήταν η κρατούσα άποψη των πολλών, η επιθυμία της πλειοψηφίας στην οποία υποτασσόταν η μειοψηφία. Επικρατούσε δηλαδή το στοιχείο εκείνο που αποτελεί την πεμπτουσία της Δημοκρατίας ανεξαρτήτως του τίτλου που φέρει ο ανώτατος άρχοντας.
Έλειπε όμως ο ορισμός του πολιτεύματος και οι κανόνες που θα το διέπουν προκειμένου να υπάρξει ο διαχωρισμός μεταξύ του δικαίου και άδικου, του ηθικού και του ανήθικου, του σωστού και του λάθους. Και τότε έλαμψε ο ελληνικός κόσμος δίνοντας σάρκα και οστά, όνομα και νόμους για να διέπουν τη ζωή του νέου πολιτεύματος που έμελλε να κυριαρχήσει στις ζωές των περισσότερων λαών της Γης. Δύο πόλεις-κράτη της Αρχαίας Ελλάδας σημάδεψαν κυρίαρχα τη διαδρομή των πολιτικών δρώμενων και της Δημοκρατίας, βασιλευομένης ή μη, η Αθήνα και η Σπάρτη. Στη συνέχεια προστέθηκε και η ένδοξη Μακεδονίας μας του Φιλίππου και του Μεγάλου Αλεξάνδρου που δημιούργησε την ένδοξη ελληνική κοσμοκρατορία , συνενώνοντας τα ελληνικά φύλα και σκορπώντας στο διάβα της πολιτισμούς και όχι θάνατο και ερείπια όπως κάποιοι άλλοι σήμερα.
Μακρινοί πρόγονοι αυτών των τελευταίων υπήρχαν και σε εκείνα τα πρώιμα στάδια που περιγράψαμε και φθονούσαν τους Έλληνες για τη δόξα, το μεγαλείο, την οξυδέρκεια και τη δημιουργικότητα τους. Οι πρόγονοι μας νομοτελειακά είχαν έρθει σε επαφή μαζί τους και τους γνώρισαν καλά. Η πανουργία και ο κυνικός ωφελιμισμός των τέκνων της Σιών ανέκαθεν αποτελούσαν τα κύρια γνωρίσματα τους.
Οι Αρχαίοι Έλληνες με γνώμονα το συμφέρον της Πατρίδας κρατούσαν τους Σιωνιστές μακράν των τειχών της Πολιτείας τους. Η δημιουργία όμως και η επέκταση της Αλεξανδρινής και της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας είχαν ως συνέπεια την χαλάρωση του άβατου της ελληνικής κοινωνίας. Νέα ήθη άρχισαν να εισρέουν άγνωστα μέχρι τότε. Το δημοκρατικό πολίτευμα υπέστη κι αυτό τις ανάλογες συνέπειες, κύρια μετά και την πτώση του Βυζαντίου και την απελευθέρωση της Ελλάδας από τον Οθωμανικό ζυγό.
Τότε το πολιτικό μας σύστημα δέχθηκε επιρροές από τα υπόλοιπα ευρωπαϊκά έθνη και κυρίως τις λεγόμενες Μεγάλες και Εγγυήτριες Δυνάμεις της ελευθερίας μας κατά πως επιβάλλουν αυτές να λέγεται. Έτσι από το Αγγλικό, το Ρωσικό και το Γαλλικό κόμμα των πρώτων χρόνων της ελεύθερης Ελλάδας περάσαμε στον φιλελευθερισμό, τον κομμουνισμό και τον Σοσιαλισμό κατά τρόπο ώστε και η διχόνοια του ελληνικού λαού να επιτευχθεί και τα προσχήματα να σωθούν. Μήπως λέμε ψέματα; Μήπως αυτή η εικόνα δεν δικαιολογεί την σχέση εξάρτησης των τριών πολιτικών τάσεων με τον διεθνή παράγοντα; Σύμπτωση τα τρία αρχικά κόμματα με τις ξένες ονομασίες με τα σημερινά κόμματα και πολιτικές τάσεις; Ο μέσος Έλληνας πολίτης έχει ήδη δώσει την μια και αυτονόητη απάντηση.
Ο Φιλελευθερισμός συναντά την απαρχή του στον Καπιταλισμό, δηλαδή στην κυριαρχία του κεφαλαίου, τη δύναμη του χρήματος και του ισχυρού κατέχοντος που δίδει την ψευδαίσθηση μιας υποτυπώδους ελευθερίας που υπάρχει όσο o υπήκοος του συστήματος παραμένει υπάκουος . Ο Κομμουνισμός διατείνεται κι αυτός για την παροχή ατομικής και εργασιακής ελευθερίας στους πολίτες με την μέθοδο της κρατικής ιδιοκτησίας και επίβλεψης των εργασιακών χώρων αλλά το χρήμα να νέμεται από μια στενή σε αριθμό κρατική και καθεστωτική νομενκλατούρα που παραχωρεί στον εργαζόμενο τα υπολειπόμενα ψιχία. Ο Σοσιαλισμός αποτελεί το υποτιθέμενο υγιές σώμα του κομμουνισμού που διέπεται από κάποιες βασικές αρχές του κομμουνισμού διανθισμένες από όμορφα λαϊκίστικα συνθήματα, όπως Λαϊκή και Εθνική κυριαρχία, συμμετοχή του εργαζόμενου στη λήψη αποφάσεων του Κέντρου εξουσίας, ο λαός στην εξουσία κ.τ.λ. Συνθήματα και πολιτικές που ασφαλώς δεν απορρίπτονται αλλά τουναντίον θα ήταν εθνικά χρήσιμη η υλοποίηση τους , αν τα κίνητρα των σοσιαλιστών ήταν αγαθά και πατριωτικά. Ο ρόλος τους όμως που κλήθηκαν να διαδραματίσουν ήταν σκοτεινός και ύπουλος.
Το Σύστημα αντιλήφθηκε ότι ο κομμουνισμός και το αμαρτωλό αιματοβαμμένο παρελθόν των ηγετών του από το αδελφοκτόνο μακελειό που προκάλεσε στην Ελλάδα με το πέρας του β΄ Παγκοσμίου Πολέμου αδυνατούσε να παίξει το ρόλο του διχαστή του Ελληνικού Λαού. Ως εκ τούτου τον ρόλο αυτό ανάθεσαν τα Σιωνιστικά γεράκια σε κάποια πρωτοπαλίκαρα που προέρχονταν από το κομμουνιστικό κίνημα, τα οποία ενέδυσαν με τον μανδύα του Προοδευτικού και Δημοκράτη και τα ονόμασαν Σοσιαλιστές, δηλαδή ελληνιστί Κοινωνιστές. Έτσι πίστευσαν ότι θα επιτύχουν τη διαιώνιση της πόλωσης και της διχόνοιας των Ελλήνων.
Στο σημείο αυτό διαχωρίζουμε για να είμαστε δίκαιοι τους αληθινούς, ανιδιοτελείς και Πατριώτες Αριστερούς από τους ιδιοτελείς και έχοντες αλλότριους σκοπούς ηγέτες του κομμουνισμού.
Αυτός είναι άλλωστε κι ο λόγος που τα συγκεκριμένα κόμματα βρίσκονται εδώ και χρόνια καθηλωμένα σε χαμηλά εκλογικά ποσοστά. Ανάχωμα και ουσιαστικό αντίπαλο των ανθενωτικών εντολοδόχων του Σάπιου κατεστημένου αποτελούν οι υγιείς Πατριωτικές και Κοινωνικές δυνάμεις με σύμμαχο τους το λαό και την πίστη τους στους θεμέλιους λίθους της Πατρίδας, της Θρησκείας και της Οικογένειας. Πιστεύω τους αποτελεί ότι υπέρ όλων ίσταται το Έθνος, ο λαός και τα συμφέροντα αυτού. Ομιλούμε για τον Εθνικό Κοινωνισμό που θα αναλύσουμε παρακάτω. .
ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΕΟΤΑΞΙΤΩΝ
ΟΧΙ ΣΤΗ ΝΟΘΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΡΑΠΕΖΙΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ - ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΙ ΛΑΪΚΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ - ΑΚΥΡΩΝΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΟ ΞΕΝΟΚΙΝΗΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ - ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΑΔΕΣΜΕΥΤΗ ΕΛΛΑΔΑ ΚΥΡΙΑΡΧΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ - ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΝΕΟΤΑΞΙΚΗ ΚΟΜΜΑΤΟΚΡΑΤΙΑ ΣΟΣΙΑΛΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΥΠΟΔΟΥΛΩΝ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΨΕΥΤΟΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΩΝ - Η ΕΛΛΑΣ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ – ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ
Αναγνώστες
Σπύρος Καραχάλιος -07-04-2010- Τηλεάστυ - Γ. Κοντονής
Αυτοδιοικητικές εκλογές Μαΐου 2019
Υποψήφιος Δημοτικός Σύμβουλος με την παράταξη "Ελληνική Αυγή για την Καλλιθέα". Υπεύθυνος Τύπου της παρατάξεως "Ελληνική Αυγή για την Καλλιθέα".
ΙΜΙΑ 2019
Συγκέντρωση και πορεία για τα Ίμια και την Μακεδονία! Όχι στων Πρεσπών την Συμφωνία!
Τ.Ο. Νοτίων Προαστίων: Τοπική αυτοδιοίκηση και ο Κοινοτισμός των Ελλήνων
Ημερομηνία: Πέμπτη, 17 Ιανουαρίου 2019 - 19:30 Περιοχή: Άλιμος Διοργανωτής: Τ.Ο. Νοτίων Προαστίων. Την Πέμπτη 17 Ιανουαρίου και ώρα 19:30 στα γραφεία της Τ.Ο. Νοτίων Προαστίων θα πραγματοποιηθεί ομιλία από τον συναγωνιστή Σπυρίδωνα Καραχάλιο με θέμα "Τοπική αυτοδιοίκηση και ο Κοινοτισμός των Ελλήνων". Τ.Ο ΝΟΤΙΩΝ ΠΡΟΑΣΤΙΩΝ: Ποσειδώνος 34 και Καλαμακίου, 3ος όροφος, Άλιμος Πέμπτη 19:00 - 21:00 Τηλέφωνο επικοινωνίας 6976346457, 2109810421
ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ - ΤΟΙΣ ΚΕΙΝΩΝ ΡΗΜΑΣΙ ΠΕΙΘΟΜΕΝΟΙ
ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΤΡΑΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΛΕΩΝΙΔΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΑΧΗΤΩΝ ΤΟΥ
ΙΜΙΑ 2017
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΠΟΥ ΜΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΟΤΙ ΥΠΗΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΗ ΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΤΟ 1996 ΣΤΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗ, ΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ ΑΤΙΜΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ, ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΡΙΞΩ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΑ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΟΥ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΜΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΕΔΑΦΟΥΣ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΠΟΤΕ ΤΟ ΤΑΜΑ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ. ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ. ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ. ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ. ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ, ΛΑΪΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ. ΓΥΡΙΖΩ ΣΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΕΚΕΙΝΩΝ ΤΩΝ ΣΤΙΓΜΩΝ, ΒΑΔΙΖΩ ΕΜΠΡΟΣ. ΒΛΑΧΑΚΟΣ, ΓΙΑΛΟΨΟΣ, ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΑΘΑΝΑΤΟΙ!!! ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
ΙΜΙΑ 2016
ΑΠΑΝΤΕΣ ΕΚΕΙ!!! ΤΙΜΗ ΜΟΥ ΠΟΥ ΥΠΗΡΕΤΗΣΑ ΤΟΝ ΕΝΔΟΞΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΕΚΕΙΝΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ!!! ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΑ ΑΘΑΝΑΤΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΜΑΣ ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ, ΓΙΑΛΟΨΟ ΚΑΙ ΒΛΑΧΑΚΟ!!! ΑΙΩΝΙΑ ΚΑΤΑΡΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ ΣΕ ΜΙΑ ΗΤΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΟΤΕ ΔΙΚΗ ΜΑΣ!!!
IMIA 2015
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΠΟΥ ΜΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΟΤΙ ΥΠΗΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΗ ΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΤΟ 1996 ΣΤΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗ, ΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ ΑΤΙΜΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ, ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΡΙΞΩ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΑ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΟΥ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΜΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΕΔΑΦΟΥΣ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΠΟΤΕ ΤΟ ΤΑΜΑ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ. ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ. ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ. ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ. ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ, ΛΑΪΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ. ΓΥΡΙΖΩ ΣΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΕΚΕΙΝΩΝ ΤΩΝ ΣΤΙΓΜΩΝ, ΒΑΔΙΖΩ ΕΜΠΡΟΣ. ΒΛΑΧΑΚΟΣ, ΓΙΑΛΟΨΟΣ, ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΑΘΑΝΑΤΟΙ!!! ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
ΙΜΙΑ 2014
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΠΟΥ ΜΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΟΤΙ ΥΠΗΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΗ ΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΤΟ 1996 ΣΤΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗ, ΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΣΑΝ ΑΤΙΜΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΗΤΤΗΘΩ, ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΡΙΞΩ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΑ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΟΥ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΜΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΕΔΑΦΟΥΣ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΠΟΤΕ ΤΟ ΤΑΜΑ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ. ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ. ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ. ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ. ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ, ΛΑΪΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ. ΓΥΡΙΖΩ ΣΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΕΚΕΙΝΩΝ ΤΩΝ ΣΤΙΓΜΩΝ, ΒΑΔΙΖΩ ΕΜΠΡΟΣ. ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
ΙΜΙΑ 2013
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ - ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΙΜΩ
ΙΜΙΑ 2012
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ - ΠΑΝΤΑ ΤΙΜΩ
ΙΜΙΑ 2011
TIMOYME TOYΣ ΗΡΩΕΣ ΜΑΣ - ΔΙΚΑΙΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥΣ - ΧΤΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΑΔΑ . ΣΑΒΒΑΤΟ 29 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ, 7μμ, ΠΛΑΤΕΙΑ ΡΗΓΙΛΛΗΣ
ΕΘΝΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ
ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΩΡΑ 11.00
Οι Έλληνες Εθνικιστές τιμούν τους τελευταίους υπερασπιστές της Βασιλεύουσας
Οι Έλληνες Εθνικιστές τιμούν τους τελευταίους υπερασπιστές της Βασιλεύουσας - Παρασκευή 29 Μαΐου, Πλατεία Μητροπόλεως,19:30. Η Χρυσή Αυγή ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ!
ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ ΑΛΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ 1453 - 2011
ΘΑ ΞΑΝΑΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΜΕ ΣΗΜΑΙΑ ΓΑΛΑΝΟΛΕΥΚΗ ΚΑΙ ΘΑ ΤΡΕΜΕΙ Η ΓΗ
Μνημόσυνο στου Μακρυγιάννη
Την Κυριακή 5 Δεκεμβρίου στις 10:00 το πρωί θα τελεστεί το καθιερωμένο μνημόσυνο στον ιστορικό χώρο του πρώην στρατοπέδου Χωροφυλακής στην συνοικία Μακρυγιάννη, δίπλα στο νέο Μουσείο Ακροπόλεως, για τους 155 νεκρούς του Συντάγματος Χωροφυλακής, οι οποίοι τον Δεκέμβριο του 1944 υπερασπίστηκαν την ελευθερία της Πατρίδας και του Έθνους, αντιμετωπίζοντας νικηφόρα την κομμουνιστική ανταρσία.
ΚΥΡΙΑΚΗ 19 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΣΤΟΝ ΜΕΛΙΓΑΛΑ
Την Κυριακή 19 Σεπτεμβρίου στις 10:30 π.μ. στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως στην «Πηγάδα» του Μελιγαλά, θα τελεσθεί το καθιερωμένο καθ’ έτος μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των αδίκως σφαγιασθέντων, υπό των κομμουνιστών, αδελφών ημών. Του μνημοσύνου θα προηγηθεί θεία λειτουργία, ενώ θα ακολουθήσουν ομιλίες και κατάθεση στεφάνων. Να δώσουμε όλοι το παρόν στον τόπο της θυσίας, με σεβασμό και ευλάβεια.
ΦΛΩΡΙΝΑ, ΚΥΡΙΑΚΗ 18 ΙΟΥΛΙΟΥ 2010, 12:30 μμ - ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ...
ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΠΛΟΚΟ ΣΕ ΣΚΟΠΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ .
ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ: http://www.youtube.com/watch?v=vF2IBkhAbZA&feature=player_embedded
ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ: http://www.youtube.com/watch?v=vF2IBkhAbZA&feature=player_embedded
ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ ΑΛΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ 1453 - 2010
ΘΑ ΞΑΝΑΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΜΕ ΣΗΜΑΙΑ ΓΑΛΑΝΟΛΕΥΚΗ ΚΑΙ ΘΑ ΤΡΕΜΕΙ Η ΓΗ
ΕΞΩ Ο ΤΟΥΡΚΟΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ
ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΣ
ΙΜΙΑ 2010
ΤΙΜΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΣΗ
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΑ ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. ΣΑΒΒΑΤΟ 6 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΑ 3 μ.μ
ΟΧΙ ΣΤΟ ΕΘΝΟΚΤΟΝΟ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟ ΛΑΘΡΟΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ
6 ΜΑΡΤΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΑ 5.00 Μ.Μ ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΕΚΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΡΑΣΕΙ ΤΟ ΕΘΝΟΚΤΟΝΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ
Ο Σ.Καραχάλιος για τις Βουλετικές Εκλογές του 2009 Β
ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ
ΑΘΗΝΑ 01-12-2009.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 17.
ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗ
Ο Διοικητικός Μηχανισμός του Κράτους διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στα δημόσια πολιτικά πράγματα και αντικατροπτίζει την σοβαρότητα, την αξιοπιστία και τις διοικητικές ικανότητες της πολιτικής ηγεσίας. Η ορθή δομή της Δημόσιας Διοίκησης καθίσταται μέγιστο καθήκον της Πολιτείας προκειμένου αφενός μεν να εξυπηρετείται άμεσα, αντικειμενικά και ισότιμα ο πολίτης, αφετέρου δε να πραγματοποιείται αποτελεσματικά η διασπορά και αποκέντρωση διοικητικών αρμοδιοτήτων σ’ όλες τις τοπικές κοινωνίες, αστικές, ημιαστικές και επαρχιακές.
Ο Εθνικοκοινωνισμός, ως πολιτική ιδεολογία με βαθειά πίστη στην πολιτική ενότητα των Ελλήνων, αντιλαμβάνεται τον ρόλο των Δημόσιων Υπηρεσιών να οριοθετείται και να εξαντλείται στην εξυπηρέτηση των αναγκών του λαού στο σύνολο του, μακράν τυχοδιωκτικών, συντεχνιακών ή πολιτικάντικων μικροσκοπιμοτήτων. Ο προσδιορισμός της καταλληλότητας ενός δημοσίου λειτουργού είναι μια διαδικασία που λαμβάνει υπόψιν το Πατριωτικό φρόνημα, την ικανότητα, τον ανεπίληπτο και καθαρό βίο, τις γνώσεις, την εκπλήρωση των καθηκόντων απέναντι στην Πατρίδα, την έλλειψη διαχωριστικών στάσεων απέναντι στον πολίτη. Ο βαθμός της καταλληλότητας κρίνεται διαρκώς και όχι στατικά βάσει ελέγχων που πραγματοποιούν τόσο οι διοικήσεις των δημοσίων φορέων όσο και οι Δημόσιες Ελεγκτικές Υπηρεσίες. Η Δημόσια Διοίκηση αποτελείται από τους Δήμους και τις Κοινότητες, τις Δημόσιες Οικονομικές Υπηρεσίες, τις Δημόσιες Επιχειρήσεις Κοινής Ωφελείας, λοιπές Διοικητές Υπηρεσίες του Δημοσίου. Η παροχή υγειών και χρήσιμων τραπεζικών υπηρεσιών σε όλο το φάσμα των λαϊκών στρωμάτων εξασφαλίζεται από τον Εθνικολαϊκό χαρακτήρα και δομή της καθ’ ύλην αρμόδιας Τράπεζας της Ελλάδος που κινείται εντός των πλαισίων της Εθνικοκοινωνικής Οικονομίας. Το ανωτέρω περιγραφέν πλαίσιο υπηρεσιών, η καλούμενη Δημόσια Διοίκηση, αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα και εργαλείο της άσκησης Εθνικής και Κοινωνικής Πολιτικής για ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ με πνεύμα πειθαρχίας, πίστης και υπακοής στο Ελληνικό Έθνος. Γι’ αυτό το λόγο τυχόν αδίκημα απιστίας εκ μέρους οιουδήποτε δημόσιου λειτουργού που κλονίζει αναπόδραστα την εμπιστοσύνη του πολίτη έναντι του κράτους, χαρακτηρίζεται ως ευθεία βολή έναντι της πατρίδος και τιμωρείται ως ύψιστο κακούργημα μετά στερήσεως πολιτικών δικαιωμάτων.
Η Εθνικοκοινωνική Παράταξη φρονεί ότι η προσφορά εργασίας του κρατικού λειτουργού έναντι της Ελληνικής Κοινωνίας αποτελεί ιερή υπηρεσία, ο δε λειτουργός είναι υπηρέτης του λαού και του Έθνους κι όχι εκμεταλλευτής αυτού και αλιευτείς κέρδους ή εξυπηρετών αλλότριους σκοπούς. Άλλωστε υπηρέτες του Ελληνισμού και της Ελλάδος είμαστε και οφείλουμε να είμαστε όλοι οι Έλληνες προκειμένου να δικαιούμαστε των ευεργετημάτων της Πατρίδος. Οι δημόσιοι παρείες και εκμεταλλευτές θα διώκονται παραδειγματικά, οι δε υποδειγματικά λειτουργούντες θα ευεργετούνται προνομιακά όπως και κάθε Εθνικά Ευσυνείδητος Έλληνας εργαζόμενος. Ειδικότερα, η Τοπική Αυτοδιοίκηση (Νομαρχίες, Δήμοι, Κοινότητες) θα διαμορφωθούν ως σύνδεσμοι της Πολιτείας με τις τοπικές κοινωνίες, θα συνδράμουν και επιφορτιστούν με αποκεντρωτικές αρμοδιότητες και υπηρεσίες που μέχρι τώρα ενυπήρχαν μόνο στην Πρωτεύουσα με τη δημιουργία σε κάθε Περιφέρεια Παραρτημάτων Διοικητικών Υπηρεσιών, θα στελεχώνονται με προσωπικό αμιγώς Ελληνικό και προερχόμενο από την τοπική κοινωνία, θα συναποφασίζουν με τους πολίτες για τα διοικητικά όρια (διευρυμένοι δήμοι ή κοινότητες), θα τυγχάνουν Εθνικής χρηματοδοτήσεως για κάθε εγκεκριμένο επωφελές και κοινωφελές έργο, θα στηριχθούν οικονομικά για τη δημιουργία δημοτικών παραγωγικών μονάδων και θέσεων εργασίας. Επιπλέον σε κάθε Περιφέρεια θα δρομολογηθεί η δημιουργία ανώτατων και ανώτερων εκπαιδευτικών μονάδων. Ωστόσο οι Δημόσιες Ελεγκτικές Υπηρεσίες (Τμήμα Τοπικής Αυτοδιοίκησης), όργανο ορισθέν από την Εθνικοκοινωνική Πολιτεία, θα ερευνά κατά τακτά διαστήματα την ορθή ή μη χρήση πόρων, την νομιμότητα των πράξεων υπέρ του Έθνους, το βαθμό εξυπηρέτησης των συμπολιτών μας και το βαθμό τήρησης των προσδιοριστικών στοιχείων καταλληλότητας των δημοσίων λειτουργών, ως αυτά ετέθησαν γενικά για όλους τους δημόσιους υπαλλήλους. Η μονιμότητα του προσωπικού δεν διασφαλίζεται ως προνόμιο αλλά ως ευσυνείδητη πράξη και ορθή άσκηση του δημοσίου λειτουργήματος. Οι ορθά εργαζόμενοι διαχωρίζονται από τα παράσιτα, οι μεν πρώτοι επιβραβεύονται, οι δε δεύτεροι απομακρύνονται.
Οι Δημόσιες Οικονομικές Υπηρεσίες διαχειρίζονται υποθέσεις που έχουν να κάνουν με το λαικό χρήμα και το μόχθο του Έλληνα πολίτη, παράλληλα δε σχετίζονται με την ορθή άσκηση της Εθνικής Εισοδηματικής Πολιτικής. Ως εκ τούτου φαινόμενα διαφθοράς, παράνομων δοσοληψιών και κάθε είδους παραβατικότητας δεν συγχωρούνται και τιμωρούνται αμείλικτα, όπως συμβαίνει και με κάθε άλλο δημόσιο λειτουργό. Η χρηστή λειτουργία των Δ.Ο.Υ. ελέγχεται σε τακτό χρόνο από την Επιθεώρηση Οικονομικού Ελέγχου και Διοίκησης, όργανο της Εθνικοκοινωνικής Πολιτείας που ελέγχει την ορθότητα άσκησης λειτουργήματος, την νομιμότητα των πράξεων, την επάρκεια καταλληλότητας και αξιοκρατίας του εντεταλμένου προσωπικού. Οι Δημόσιες Επιχειρήσεις Κοινής Ωφελείας (Δ.Ε.Κ.Ο.)αποτελούν ζωτικούς κρατικούς οργανισμούς για την Εθνικοκοινωνική Πολιτεία που διαχειρίζονται ύψιστα αγαθά για τον Έλληνα πολίτη (ΔΕΗ, ΟΤΕ κ.τ.λ.). Ο Εθνικός και Δημόσιος χαρακτήρας τους θεωρείται για εμάς δεδομένος, ή δε επάρκεια και αξιοπιστία του προσωπικού υπακούει απαρέγκλιτα στα γνωστά κριτήρια καταλληλότητας. Τα κριτήρια αυτά προσδιορίζουν την εξελιξιμότητα και παρουσία του προσωπικού και στις Δ.Ε.Κ.Ο και αλλού σε συνάρτηση με την παραγωγικότητα έργου και τον Πατριωτικό ζήλο. Η ορθότητα έργου και νομιμότητας εξασφαλίζεται και ελέγχεται από τις Δημόσιες Ελεγκτικές Υπηρεσίες. Σε ότι αφορά το Τραπεζικό Σύστημα, ο ρόλος της Τράπεζας της Ελλάδος επανακαθορίζεται και τίθεται στην υπηρεσία ασκήσεως Εθνικοκοινωνικής Οικονομικής Πολιτικής. Το χρήμα που διαχειρίζονται οι τράπεζες ανήκει στο λαό και επιστρέφει σ’ αυτόν. Οι Τράπεζες είναι οι διαμεσολαβητές και υπηρετούν τους πολίτες. Υπάρχουν μόνον όσον ευημερεί ο λαός. Λογικές πανωτοκιών και χρυσοθηρίας αποτελούν κακουργηματικές πράξεις και επισύρουν την ποινή κλεισίματος ή επανακαθορισμού του τρόπου λειτουργίας της παραβατικής τράπεζας για λόγους προστασίας των λαϊκών δικαίων. Τα ποσά απόδοσης στις τράπεζες σε περιπτώσεις δανείου απαγορεύεται να ξεπερνούν το τριπλάσιο του δοθέντος κεφαλαίου. Το επιτόκιο καταθέσεων επανακαθορίζεται υπέρ του πολίτη. Ο έλεγχος νομιμότητας και επαρκούς προσωπικού διενεργείται από την Επιθεώρηση Οικονομικού Ελέγχου και Διοίκησης. Γενικά σ’ όλες τις Δημόσιες Υπηρεσίες εφαρμόζονται τα ορισθέντα ως κριτήρια καταλληλότητας προσωπικού και η μονιιμότητα απορρέει από την εφαρμογή τους, την εξυπηρέτηση Έθνους και Λαού και την παραγωγικότητα έργου και μόνον, ενώ σε αντίθετη περίπτωση αίρεται.
ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ
Ο Εθνικοκοινωνισμός θεωρεί την Δικαιοσύνη ως ύψιστο αγαθό, κορυφαία υποχρέωση της Πολιτείας στην κοινωνία, φρούριο προστασίας της μίας και μόνης αληθινής Εθνικής Λαϊκής Δημοκρατίας, θεσμό διασφάλισης αγαστής συνεργασίας Εθνικού Κράτους- Πολίτη, υπερασπιστή κορυφαίο της Εθνικής και Λαϊκής Συνοχής και αναχωματικό παράγοντα ενάντια σε πάσα επαπειλούμενη αδικία και αναρχία. Θεωρούμε ανεπίτρεπτη στο χώρο αυτό την κομματικοποίηση, τη διαφθορά, τη βρώμικη συναλλαγή, το καπέλωμα δράσης, τον εκβιασμό, την ποδηγέτηση και παρεμβολή από άσχετους και ενδεχόμενα επιζήμιους, την παρεμπόδιση έργου καθ’ οιονδήποτε τρόπο, όπως και σε κάθε υπεύθυνο τομέα της Εθνικής Πολιτείας. Η Εθνικοκοινωνική Παράταξη στηρίζει την άποψη ότι όπως ο Στρατός και η Αστυνομία πρέπει να διοικούνται από Στρατιωτικούς και Αστυνομικούς, έτσι και η Δικαιοσύνη πρέπει να διοικείται από Δικαστές.
Ο αρμόδιος Υπουργός Δικαιοσύνης πρέπει να ανήκει οπωσδήποτε στο Δικαστικό Σώμα και να πλαισιώνεται κατά το έργο του από το Ανώτατο Δικαστικό Συμβούλιο, το οποίο θα έχει συμβουλευτικό και γνωμοδοτικό χαρακτήρα και θα απαρτίζεται από κορυφαίους Δικαστές (Πρόεδρος Αρείου Πάγου, Συμβουλίου Επικρατείας κ.τ.λ). Οι κρίσεις αξιολόγησης δικαστών θα πραγματοποιούνται υπερκομματικά με διαδικασίες δρομολογούμενες εντός του Δικαστικού Σώματος. Οι διοικητικοί και καθαρτικοί μηχανισμοί καθώς και η ασκούμενη συναφής πολιτική διενεργείται από ανθρώπους της Δικαιοσύνης, ή δε Εθνικοκοινωνική κυβέρνηση ελέγχει, κρίνει, αξιολογεί και εγκρίνει τις σχετικές πολιτικές αποφάσεις καταλήγοντας σε ορθές και υπεύθυνες θέσεις με τελική και οριστική απόφαση του Προέδρου της Κυβερνήσεως. Η εμπέδωση Κοινωνικής Δικαιοσύνης, η απονομή Δικαίου και η ευθυκρισία διασφαλίζονται μ’ αυτόν τον τρόπο και η Εθνικοκοινωνική Πολιτεία και οι Έλληνες πολίτες συνεργάζονται από κοινού και επ’ αγαθό του Ελληνικού Έθνους και Κράτους.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 17.
ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗ
Ο Διοικητικός Μηχανισμός του Κράτους διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στα δημόσια πολιτικά πράγματα και αντικατροπτίζει την σοβαρότητα, την αξιοπιστία και τις διοικητικές ικανότητες της πολιτικής ηγεσίας. Η ορθή δομή της Δημόσιας Διοίκησης καθίσταται μέγιστο καθήκον της Πολιτείας προκειμένου αφενός μεν να εξυπηρετείται άμεσα, αντικειμενικά και ισότιμα ο πολίτης, αφετέρου δε να πραγματοποιείται αποτελεσματικά η διασπορά και αποκέντρωση διοικητικών αρμοδιοτήτων σ’ όλες τις τοπικές κοινωνίες, αστικές, ημιαστικές και επαρχιακές.
Ο Εθνικοκοινωνισμός, ως πολιτική ιδεολογία με βαθειά πίστη στην πολιτική ενότητα των Ελλήνων, αντιλαμβάνεται τον ρόλο των Δημόσιων Υπηρεσιών να οριοθετείται και να εξαντλείται στην εξυπηρέτηση των αναγκών του λαού στο σύνολο του, μακράν τυχοδιωκτικών, συντεχνιακών ή πολιτικάντικων μικροσκοπιμοτήτων. Ο προσδιορισμός της καταλληλότητας ενός δημοσίου λειτουργού είναι μια διαδικασία που λαμβάνει υπόψιν το Πατριωτικό φρόνημα, την ικανότητα, τον ανεπίληπτο και καθαρό βίο, τις γνώσεις, την εκπλήρωση των καθηκόντων απέναντι στην Πατρίδα, την έλλειψη διαχωριστικών στάσεων απέναντι στον πολίτη. Ο βαθμός της καταλληλότητας κρίνεται διαρκώς και όχι στατικά βάσει ελέγχων που πραγματοποιούν τόσο οι διοικήσεις των δημοσίων φορέων όσο και οι Δημόσιες Ελεγκτικές Υπηρεσίες. Η Δημόσια Διοίκηση αποτελείται από τους Δήμους και τις Κοινότητες, τις Δημόσιες Οικονομικές Υπηρεσίες, τις Δημόσιες Επιχειρήσεις Κοινής Ωφελείας, λοιπές Διοικητές Υπηρεσίες του Δημοσίου. Η παροχή υγειών και χρήσιμων τραπεζικών υπηρεσιών σε όλο το φάσμα των λαϊκών στρωμάτων εξασφαλίζεται από τον Εθνικολαϊκό χαρακτήρα και δομή της καθ’ ύλην αρμόδιας Τράπεζας της Ελλάδος που κινείται εντός των πλαισίων της Εθνικοκοινωνικής Οικονομίας. Το ανωτέρω περιγραφέν πλαίσιο υπηρεσιών, η καλούμενη Δημόσια Διοίκηση, αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα και εργαλείο της άσκησης Εθνικής και Κοινωνικής Πολιτικής για ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ με πνεύμα πειθαρχίας, πίστης και υπακοής στο Ελληνικό Έθνος. Γι’ αυτό το λόγο τυχόν αδίκημα απιστίας εκ μέρους οιουδήποτε δημόσιου λειτουργού που κλονίζει αναπόδραστα την εμπιστοσύνη του πολίτη έναντι του κράτους, χαρακτηρίζεται ως ευθεία βολή έναντι της πατρίδος και τιμωρείται ως ύψιστο κακούργημα μετά στερήσεως πολιτικών δικαιωμάτων.
Η Εθνικοκοινωνική Παράταξη φρονεί ότι η προσφορά εργασίας του κρατικού λειτουργού έναντι της Ελληνικής Κοινωνίας αποτελεί ιερή υπηρεσία, ο δε λειτουργός είναι υπηρέτης του λαού και του Έθνους κι όχι εκμεταλλευτής αυτού και αλιευτείς κέρδους ή εξυπηρετών αλλότριους σκοπούς. Άλλωστε υπηρέτες του Ελληνισμού και της Ελλάδος είμαστε και οφείλουμε να είμαστε όλοι οι Έλληνες προκειμένου να δικαιούμαστε των ευεργετημάτων της Πατρίδος. Οι δημόσιοι παρείες και εκμεταλλευτές θα διώκονται παραδειγματικά, οι δε υποδειγματικά λειτουργούντες θα ευεργετούνται προνομιακά όπως και κάθε Εθνικά Ευσυνείδητος Έλληνας εργαζόμενος. Ειδικότερα, η Τοπική Αυτοδιοίκηση (Νομαρχίες, Δήμοι, Κοινότητες) θα διαμορφωθούν ως σύνδεσμοι της Πολιτείας με τις τοπικές κοινωνίες, θα συνδράμουν και επιφορτιστούν με αποκεντρωτικές αρμοδιότητες και υπηρεσίες που μέχρι τώρα ενυπήρχαν μόνο στην Πρωτεύουσα με τη δημιουργία σε κάθε Περιφέρεια Παραρτημάτων Διοικητικών Υπηρεσιών, θα στελεχώνονται με προσωπικό αμιγώς Ελληνικό και προερχόμενο από την τοπική κοινωνία, θα συναποφασίζουν με τους πολίτες για τα διοικητικά όρια (διευρυμένοι δήμοι ή κοινότητες), θα τυγχάνουν Εθνικής χρηματοδοτήσεως για κάθε εγκεκριμένο επωφελές και κοινωφελές έργο, θα στηριχθούν οικονομικά για τη δημιουργία δημοτικών παραγωγικών μονάδων και θέσεων εργασίας. Επιπλέον σε κάθε Περιφέρεια θα δρομολογηθεί η δημιουργία ανώτατων και ανώτερων εκπαιδευτικών μονάδων. Ωστόσο οι Δημόσιες Ελεγκτικές Υπηρεσίες (Τμήμα Τοπικής Αυτοδιοίκησης), όργανο ορισθέν από την Εθνικοκοινωνική Πολιτεία, θα ερευνά κατά τακτά διαστήματα την ορθή ή μη χρήση πόρων, την νομιμότητα των πράξεων υπέρ του Έθνους, το βαθμό εξυπηρέτησης των συμπολιτών μας και το βαθμό τήρησης των προσδιοριστικών στοιχείων καταλληλότητας των δημοσίων λειτουργών, ως αυτά ετέθησαν γενικά για όλους τους δημόσιους υπαλλήλους. Η μονιμότητα του προσωπικού δεν διασφαλίζεται ως προνόμιο αλλά ως ευσυνείδητη πράξη και ορθή άσκηση του δημοσίου λειτουργήματος. Οι ορθά εργαζόμενοι διαχωρίζονται από τα παράσιτα, οι μεν πρώτοι επιβραβεύονται, οι δε δεύτεροι απομακρύνονται.
Οι Δημόσιες Οικονομικές Υπηρεσίες διαχειρίζονται υποθέσεις που έχουν να κάνουν με το λαικό χρήμα και το μόχθο του Έλληνα πολίτη, παράλληλα δε σχετίζονται με την ορθή άσκηση της Εθνικής Εισοδηματικής Πολιτικής. Ως εκ τούτου φαινόμενα διαφθοράς, παράνομων δοσοληψιών και κάθε είδους παραβατικότητας δεν συγχωρούνται και τιμωρούνται αμείλικτα, όπως συμβαίνει και με κάθε άλλο δημόσιο λειτουργό. Η χρηστή λειτουργία των Δ.Ο.Υ. ελέγχεται σε τακτό χρόνο από την Επιθεώρηση Οικονομικού Ελέγχου και Διοίκησης, όργανο της Εθνικοκοινωνικής Πολιτείας που ελέγχει την ορθότητα άσκησης λειτουργήματος, την νομιμότητα των πράξεων, την επάρκεια καταλληλότητας και αξιοκρατίας του εντεταλμένου προσωπικού. Οι Δημόσιες Επιχειρήσεις Κοινής Ωφελείας (Δ.Ε.Κ.Ο.)αποτελούν ζωτικούς κρατικούς οργανισμούς για την Εθνικοκοινωνική Πολιτεία που διαχειρίζονται ύψιστα αγαθά για τον Έλληνα πολίτη (ΔΕΗ, ΟΤΕ κ.τ.λ.). Ο Εθνικός και Δημόσιος χαρακτήρας τους θεωρείται για εμάς δεδομένος, ή δε επάρκεια και αξιοπιστία του προσωπικού υπακούει απαρέγκλιτα στα γνωστά κριτήρια καταλληλότητας. Τα κριτήρια αυτά προσδιορίζουν την εξελιξιμότητα και παρουσία του προσωπικού και στις Δ.Ε.Κ.Ο και αλλού σε συνάρτηση με την παραγωγικότητα έργου και τον Πατριωτικό ζήλο. Η ορθότητα έργου και νομιμότητας εξασφαλίζεται και ελέγχεται από τις Δημόσιες Ελεγκτικές Υπηρεσίες. Σε ότι αφορά το Τραπεζικό Σύστημα, ο ρόλος της Τράπεζας της Ελλάδος επανακαθορίζεται και τίθεται στην υπηρεσία ασκήσεως Εθνικοκοινωνικής Οικονομικής Πολιτικής. Το χρήμα που διαχειρίζονται οι τράπεζες ανήκει στο λαό και επιστρέφει σ’ αυτόν. Οι Τράπεζες είναι οι διαμεσολαβητές και υπηρετούν τους πολίτες. Υπάρχουν μόνον όσον ευημερεί ο λαός. Λογικές πανωτοκιών και χρυσοθηρίας αποτελούν κακουργηματικές πράξεις και επισύρουν την ποινή κλεισίματος ή επανακαθορισμού του τρόπου λειτουργίας της παραβατικής τράπεζας για λόγους προστασίας των λαϊκών δικαίων. Τα ποσά απόδοσης στις τράπεζες σε περιπτώσεις δανείου απαγορεύεται να ξεπερνούν το τριπλάσιο του δοθέντος κεφαλαίου. Το επιτόκιο καταθέσεων επανακαθορίζεται υπέρ του πολίτη. Ο έλεγχος νομιμότητας και επαρκούς προσωπικού διενεργείται από την Επιθεώρηση Οικονομικού Ελέγχου και Διοίκησης. Γενικά σ’ όλες τις Δημόσιες Υπηρεσίες εφαρμόζονται τα ορισθέντα ως κριτήρια καταλληλότητας προσωπικού και η μονιιμότητα απορρέει από την εφαρμογή τους, την εξυπηρέτηση Έθνους και Λαού και την παραγωγικότητα έργου και μόνον, ενώ σε αντίθετη περίπτωση αίρεται.
ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ
Ο Εθνικοκοινωνισμός θεωρεί την Δικαιοσύνη ως ύψιστο αγαθό, κορυφαία υποχρέωση της Πολιτείας στην κοινωνία, φρούριο προστασίας της μίας και μόνης αληθινής Εθνικής Λαϊκής Δημοκρατίας, θεσμό διασφάλισης αγαστής συνεργασίας Εθνικού Κράτους- Πολίτη, υπερασπιστή κορυφαίο της Εθνικής και Λαϊκής Συνοχής και αναχωματικό παράγοντα ενάντια σε πάσα επαπειλούμενη αδικία και αναρχία. Θεωρούμε ανεπίτρεπτη στο χώρο αυτό την κομματικοποίηση, τη διαφθορά, τη βρώμικη συναλλαγή, το καπέλωμα δράσης, τον εκβιασμό, την ποδηγέτηση και παρεμβολή από άσχετους και ενδεχόμενα επιζήμιους, την παρεμπόδιση έργου καθ’ οιονδήποτε τρόπο, όπως και σε κάθε υπεύθυνο τομέα της Εθνικής Πολιτείας. Η Εθνικοκοινωνική Παράταξη στηρίζει την άποψη ότι όπως ο Στρατός και η Αστυνομία πρέπει να διοικούνται από Στρατιωτικούς και Αστυνομικούς, έτσι και η Δικαιοσύνη πρέπει να διοικείται από Δικαστές.
Ο αρμόδιος Υπουργός Δικαιοσύνης πρέπει να ανήκει οπωσδήποτε στο Δικαστικό Σώμα και να πλαισιώνεται κατά το έργο του από το Ανώτατο Δικαστικό Συμβούλιο, το οποίο θα έχει συμβουλευτικό και γνωμοδοτικό χαρακτήρα και θα απαρτίζεται από κορυφαίους Δικαστές (Πρόεδρος Αρείου Πάγου, Συμβουλίου Επικρατείας κ.τ.λ). Οι κρίσεις αξιολόγησης δικαστών θα πραγματοποιούνται υπερκομματικά με διαδικασίες δρομολογούμενες εντός του Δικαστικού Σώματος. Οι διοικητικοί και καθαρτικοί μηχανισμοί καθώς και η ασκούμενη συναφής πολιτική διενεργείται από ανθρώπους της Δικαιοσύνης, ή δε Εθνικοκοινωνική κυβέρνηση ελέγχει, κρίνει, αξιολογεί και εγκρίνει τις σχετικές πολιτικές αποφάσεις καταλήγοντας σε ορθές και υπεύθυνες θέσεις με τελική και οριστική απόφαση του Προέδρου της Κυβερνήσεως. Η εμπέδωση Κοινωνικής Δικαιοσύνης, η απονομή Δικαίου και η ευθυκρισία διασφαλίζονται μ’ αυτόν τον τρόπο και η Εθνικοκοινωνική Πολιτεία και οι Έλληνες πολίτες συνεργάζονται από κοινού και επ’ αγαθό του Ελληνικού Έθνους και Κράτους.
O Σπύρος Καραχάλιος στην ΝΕΤ
ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ
ΕΚΛΟΓΕΣ 2009
ΔΗΛΩΣΗ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΑΣ
Κορυφαία σημεία του δημοσίου βίου και της καθημερινότητας που βάλλονται από τους τοπικούς κομματικούς φορείς της Νέας Τάξης Πραγμάτων και τους συνοδοιπόρους τους σε επικοινωνιακό και οικονομικό επίπεδο είναι η Κοινωνική Δικαιοσύνη, η Αξιοκρατία, η Εργασιακή Επάρκεια του λαού μας, η εθνοφυλετική ταυτότητα του κοινωνικού μας ιστού, η κοινωνική συνοχή και η δημόσια ασφάλεια. Στα εθνικά μας ζητήματα και την εξωτερική πολιτική μεγάλο ζητούμενο είναι η υπεράσπιση της εδαφικής μας ακεραιότητας που βάλλεται πανταχόθεν και η διασφάλιση της ελληνικότητας των Κοινοτήτων μας που έχουν εγκλωβισθεί στις Αλύτρωτες Πατρίδες. Αυτά τα δημόσια αγαθά, συμπεριλαμβανομένου της Εθνικής Παιδείας και Υγείας, και αυτά τα δικαιώματα του Ελληνισμού αποτελούν έννοιες συνυφασμένες με την υποψηφιότητα και τις προτεραιότητές μου ως απαρέγκλιτες στοχεύσεις. Με γνώμονα την Ιδεολογία του Ελληνικού Εθνικού Κοινωνισμού και την αρχέγονη θεώρηση του Ηροδότου για μια Κοινή Καταγωγή, μια κοινή Φυλετική Συνείδηση, κοινές θρησκευτικές αναζητήσεις, ενιαίο και ανόθευτο γλωσσικό κώδικα και κοινό τρόπο ζωής των Ελλήνων.
ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΛΑ. Ο. Σ Β ΑΘΗΝΩΝ
Κορυφαία σημεία του δημοσίου βίου και της καθημερινότητας που βάλλονται από τους τοπικούς κομματικούς φορείς της Νέας Τάξης Πραγμάτων και τους συνοδοιπόρους τους σε επικοινωνιακό και οικονομικό επίπεδο είναι η Κοινωνική Δικαιοσύνη, η Αξιοκρατία, η Εργασιακή Επάρκεια του λαού μας, η εθνοφυλετική ταυτότητα του κοινωνικού μας ιστού, η κοινωνική συνοχή και η δημόσια ασφάλεια. Στα εθνικά μας ζητήματα και την εξωτερική πολιτική μεγάλο ζητούμενο είναι η υπεράσπιση της εδαφικής μας ακεραιότητας που βάλλεται πανταχόθεν και η διασφάλιση της ελληνικότητας των Κοινοτήτων μας που έχουν εγκλωβισθεί στις Αλύτρωτες Πατρίδες. Αυτά τα δημόσια αγαθά, συμπεριλαμβανομένου της Εθνικής Παιδείας και Υγείας, και αυτά τα δικαιώματα του Ελληνισμού αποτελούν έννοιες συνυφασμένες με την υποψηφιότητα και τις προτεραιότητές μου ως απαρέγκλιτες στοχεύσεις. Με γνώμονα την Ιδεολογία του Ελληνικού Εθνικού Κοινωνισμού και την αρχέγονη θεώρηση του Ηροδότου για μια Κοινή Καταγωγή, μια κοινή Φυλετική Συνείδηση, κοινές θρησκευτικές αναζητήσεις, ενιαίο και ανόθευτο γλωσσικό κώδικα και κοινό τρόπο ζωής των Ελλήνων.
ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΛΑ. Ο. Σ Β ΑΘΗΝΩΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ- ΕΡΓΑΣΙΑ. «ΠΑΛΗ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ»
ΑΘΗΝΑ 12-2-2008.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 16.
Η οικονομική δραστηριότητα μιας χώρας αποτελεί μια διαδικασία πολυσχιδή και επίπονη με ιδιαίτερα λεπτές διεργασίες σε βαθμό που για να επιτευχθεί θετικό οικονομικό αποτέλεσμα απαιτείται η καλή συνεργασία ορισμένων παραγόντων. Οι καθοριστικότεροι φορείς -παράγοντες μιας επιτυχούς οικονομικής διαδικασίας είναι από την μια πλευρά οι οικονομικά επιφανείς, οι κάτοχοι του κεφαλαίου, δηλαδή του χρήματος, οι επιχειρηματίες και εργοδότες και από την άλλη πλευρά οι εργαζόμενοι, αυτοί δηλ. που παρέχουν την προσωπική εργασία τους και παράγουν το προϊόν της επιχειρήσεως. Ουδείς εκ των δυο αυτών κοινωνικών εταίρων δύναται να επιβιώσει αγνοώντας τον άλλο. Ούτε ο εργοδότης μπορεί να παράξει προϊόν χωρίς εργατικά χέρια ούτε ο εργαζόμενος να εργαστεί και να αμειφθεί χωρίς τον άνθρωπο ή τον φορέα που θα του δώσει εργασιακή στέγη.
Κατά καιρούς βέβαια έχει επέλθει σύγκρουση εργοδοτών και εργαζομένων συνέπεια αντικρουόμενων συμφερόντων που είχαν να κάνουν με το ωράριο εργασίας, τις συνθήκες υγιεινής και ασφάλειας στους εργασιακούς χώρους, τους μισθούς και τα ημερομίσθια, τα ασφαλιστικά και συνταξιοδοτικά δικαιώματα κ.τ.λ. Πολλά από τα ζητήματα αυτά ελύθησαν με τρόπο λίαν αποτελεσματικό και φιλεργατικό επί εποχής του αειμνήστου Εθνικού κυβερνήτη και Πατέρα του Όχι Ι. Μεταξά, όπως η επιβολή της οκτάωρης απασχόλησης, η καθιέρωση των Συλλογικών Συμβάσεων Εργασίας, η δημιουργία του Ι.Κ.Α κ.τ.λ. Νεότερα ζητήματα αντιμετωπίζονται άμεσα και υπευθύνως από τις μέριμνες που έχει σχεδιάσει ο Εθνικοκοινωνισμός όπως αναφέρθηκε π.χ. στην ενότητα για την Εθνική Οικονομία. Είναι συνεπώς ζήτημα απόδοσης τιμής για εμάς προς την εργαζόμενη τάξη η σύνδεση συνταξιοδοτικού και φορολογικών δηλώσεων και η απόδοση των ειλικρινώς δηλωθέντων εσόδων στους εργαζομένους με την μορφή βιώσιμων συντάξεων.
Οι λύσεις πάντοτε βρίσκονται όταν υπάρχει βούληση και ουδέν άλυτο για τον Εθνικοκοινωνισμό. Άλλωστε και παλαιότερα επιδεικνυόταν η λεγόμενη καλή πίστη μεταξύ επιχειρηματιών και εργαζομένων και τα προβλήματα λυνόντουσαν με αμοιβαία συμβιβαστικά βήματα. Τότε όμως ο έμφυτος Πατριωτισμός κατεύθυνε τις πράξεις και ενέργειες των Ελλήνων, ακόμη και αυτές που σχετίζονται με την αγορά εργασίας. Οι εργαζόμενοι παράγουν το προϊόν τους γνωρίζοντας ότι προσφέρουν πολύτιμες υπηρεσίες στην Ελλάδα, οι δε επιχειρηματίες προσέφεραν ομοίως είτε με ευεργεσίες και κοινωφελή έργα είτε με αύξηση θέσεων εργασίας εγχώρια είτε με διεύρυνση της Ελληνικής επιχειρηματικότητας και του Ελληνικού μεριδίου αγοράς σε διεθνές επίπεδο. Εργοδοσία και εργαζόμενη τάξη ευρίσκοντο στην υπηρεσία της Ελλάδας εν αγαστή συνεργασία.
Η βαθύτατα προσκείμενη στον Νεοταξικό Παράγοντα, που από πάντοτε ενέδρευε, Ελληνική Μεταπολιτευτική Πολιτικάντικη Νομενκλατούρα όμως με δόλια και άνομα οικονομικίστικα τερτίπια τύπου πανωτόκια επέβαλλε το οικονομικό γονάτισμα του Πατριωτικού Κεφαλαίου ενώ παράλληλα με ύποπτες παροχές και οικονομικές αβάντες δημιούργησε μια τάξη Νεόπλουτων που δυναμώνοντας αντιπαρείχαν στους Πολιτικάντηδες Πατερούληδες κάλυψη και πολιτική ισχύ για να κοροϊδεύουν υποσχεσιολογώντας τον «κυρίαρχο» Ελληνικό λαό. Έτσι φτάσαμε στη δημιουργία ενός Νεοταξικού κεφαλαίου που δεν διακρίνεται ούτε για Πατριωτικές ούτε για φιλεργατικές ευαισθησίες. Η κατάσταση αυτή βολεύει εκείνους, όπως οι Κομμουνιστές, που μιλούν ακόμη και σήμερα για δήθεν Πάλη των Τάξεων ενώ η αληθινή Πάλη διεξάγεται μεταξύ Πατριωτών και Νεοταξιτών.
Ο Εθνικοκοινωνισμός τάσσεται αναφανδόν στο πλευρό των Πατριωτών και στην υποτιθέμενη πάλη των τάξεων προτάσσει την απολύτως συμβατή επίτευξη της Συμφιλιώσεως και Συνεργασίας των τάξεων επί ωφελεία της κοινής μας Πατρίδας Ελλάδος. Τα υγιή και Εθνικά ωφέλιμα έργα των επιχειρηματιών θα αμειφθούν από το Εθνικοκοινωνικό Κράτος, όπως καταδεικνύεται στην ενότητα περί Εθνικής Οικονομίας, οι Έλληνες εργαζόμενοι θα παραμείνουν πιστοί στην Πατρίδα τους και τα ψευτοδιλήμματα Φιλελεύθερων, Σοσιαλιστών και Κομμουνιστών θα πάψουν να διχάζουν το λαό εκμηδενιζόμενα.
Σημείωμα Εκδότη- Κατόχου
ΑΘΗΝΑ 17-7-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1
Φίλες και φίλοι, συναγωνίστριες και συναγωνιστές στον καλό αγώνα υπέρ του Ελληνικού Έθνους και λαού, η παρούσα ηλεκτρονική εφημερίδα αποτελεί το όργανο και μέσο πολιτικής μάχης που επιστρατεύω για την επίτευξη του σκοπού που έχω θέσει. Με βάση την από ιδρύσεως συμμετοχή μου στις τάξεις του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού και της Νεολαίας του κόμματος ως Υπεύθυνος Ιδεολογικού, Υπεύθυνος Συνδικαλιστικού, Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος αυτής, αλλά και υποψήφιος του ΛΑ.Ο.Σ σε αλλεπάλληλες εκλογικές μάχες, δικαιούμαι και επιβάλλεται να εκφέρω κρυστάλλινη πολιτική άποψη και θέση.
Από την πρώτη στιγμή που αποφάσισα να αναμιχθώ στην πολιτική οραματίστηκα μια Ελλάδα Μεγάλη και Ισχυρή με τους Έλληνες ΕΝΩΜΕΝΟΥΣ και ευημερούντες. Γνώριζα και γνωρίζω τις εσκεμμένες δυσκολίες που τοποθετούν οι γνωστοί- άγνωστοι της Νέας Τάξης Πραγμάτων σ’ αυτό τον πολιτικό δρόμο και τα μέσα που χρησιμοποιούν ( οικονομική δύναμη, οικογενειοκρατία, πιέσεις, λαϊκή εκμετάλλευση). Γνωρίζω όμως και τον Ελληνικό λαό, γιατί είμαι δικό του γέννημα. Και ξέρω ότι είναι ικανός, υπερήφανος, απαιτητικός και ανώτερος λαός.
Προχωρώ λοιπόν στη δημιουργία αυτής της έπαλξης ενημέρωσης με απόλυτη πίστη και βούληση να συνδράμω με την επιτυχή πολιτική μου δραστηριότητα στην Εθνική και, κατά το μέγιστο βαθμό, Πολιτική Ενότητα των Ελλήνων. Δικαιούμαι να αγωνιστώ για την έκβαση θετικού πολιτικού έργου για δύο λόγους:1) Γιατί επιδιώκω κάτι που επιθυμεί η πλειοψηφία του λαού μας, την ισχυροποίηση του Ελληνισμού. 2) Γιατί δεν αναγνωρίζω το δικαίωμα ουδενός να φράξει αυτόν τον κοινό δρόμο.
Ιδεολογία μου αποτελεί η Εθνική Κραταίωση και η Κοινωνική Πρόοδος των Ελλήνων, ο Εθνικός Κοινωνισμός μακράν παντός Σοσιαλισμού ή Καπιταλισμού. Διότι δεν είμαι ούτε Διεθνιστής ούτε υλιστής, αλλά αθεράπευτος Πατριώτης.
Ξεκινάμε λοιπόν αυτό το γοητευτικό ταξίδι προς δόξα της κοινής μας αγαπημένης, της Ελλάδος. Ευσυνείδητο πολιτικό στέλεχος του ΛΑ.Ο.Σ και μαχόμενος Έλλην,
Σπυρίδων Καραχάλιος.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1
Φίλες και φίλοι, συναγωνίστριες και συναγωνιστές στον καλό αγώνα υπέρ του Ελληνικού Έθνους και λαού, η παρούσα ηλεκτρονική εφημερίδα αποτελεί το όργανο και μέσο πολιτικής μάχης που επιστρατεύω για την επίτευξη του σκοπού που έχω θέσει. Με βάση την από ιδρύσεως συμμετοχή μου στις τάξεις του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού και της Νεολαίας του κόμματος ως Υπεύθυνος Ιδεολογικού, Υπεύθυνος Συνδικαλιστικού, Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος αυτής, αλλά και υποψήφιος του ΛΑ.Ο.Σ σε αλλεπάλληλες εκλογικές μάχες, δικαιούμαι και επιβάλλεται να εκφέρω κρυστάλλινη πολιτική άποψη και θέση.
Από την πρώτη στιγμή που αποφάσισα να αναμιχθώ στην πολιτική οραματίστηκα μια Ελλάδα Μεγάλη και Ισχυρή με τους Έλληνες ΕΝΩΜΕΝΟΥΣ και ευημερούντες. Γνώριζα και γνωρίζω τις εσκεμμένες δυσκολίες που τοποθετούν οι γνωστοί- άγνωστοι της Νέας Τάξης Πραγμάτων σ’ αυτό τον πολιτικό δρόμο και τα μέσα που χρησιμοποιούν ( οικονομική δύναμη, οικογενειοκρατία, πιέσεις, λαϊκή εκμετάλλευση). Γνωρίζω όμως και τον Ελληνικό λαό, γιατί είμαι δικό του γέννημα. Και ξέρω ότι είναι ικανός, υπερήφανος, απαιτητικός και ανώτερος λαός.
Προχωρώ λοιπόν στη δημιουργία αυτής της έπαλξης ενημέρωσης με απόλυτη πίστη και βούληση να συνδράμω με την επιτυχή πολιτική μου δραστηριότητα στην Εθνική και, κατά το μέγιστο βαθμό, Πολιτική Ενότητα των Ελλήνων. Δικαιούμαι να αγωνιστώ για την έκβαση θετικού πολιτικού έργου για δύο λόγους:1) Γιατί επιδιώκω κάτι που επιθυμεί η πλειοψηφία του λαού μας, την ισχυροποίηση του Ελληνισμού. 2) Γιατί δεν αναγνωρίζω το δικαίωμα ουδενός να φράξει αυτόν τον κοινό δρόμο.
Ιδεολογία μου αποτελεί η Εθνική Κραταίωση και η Κοινωνική Πρόοδος των Ελλήνων, ο Εθνικός Κοινωνισμός μακράν παντός Σοσιαλισμού ή Καπιταλισμού. Διότι δεν είμαι ούτε Διεθνιστής ούτε υλιστής, αλλά αθεράπευτος Πατριώτης.
Ξεκινάμε λοιπόν αυτό το γοητευτικό ταξίδι προς δόξα της κοινής μας αγαπημένης, της Ελλάδος. Ευσυνείδητο πολιτικό στέλεχος του ΛΑ.Ο.Σ και μαχόμενος Έλλην,
Σπυρίδων Καραχάλιος.
Πολιτικοιδεολογική κατεύθυνση εφημερίδος «Πολιτική Άποψις» Σπυρίδωνος Καραχάλιου
ΑΘΗΝΑ 24-7-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 2
- Η Ελλάς, ως ανώτατη Πολιτική Ιδέα, ενσαρκώνεται από το λαό της, εκφράζεται πηγαία και γνήσια αποκλειστικά απ’ αυτόν και δραστηριοποιείται απαρεγκλίτως υπέρ των πολιτών της. Κατά συνέπεια η Ελλάς ανήκει στους Έλληνες και μόνον.
- Οι Έλληνες, ως γνήσια τέκνα και μέλη της Εθνικής Οικογένειας που σχηματοποιεί η Μεγάλη Πατρίδα μας Ελλάδα, εργάζονται συνειδητά για να συντηρήσουν εαυτούς, τις οικογένειές τους και να προσδώσουν ώθηση Εθνικής Δυνάμεως στην κοινή Πατρίδα. Κατά συνέπεια η αμοιβαία προσήλωση Πατρίδος- Λαού τίθεται ως παράγοντας προόδου αμφοτέρων. Ισχυρή Ελλάδα ως προϊόν ισχυρών Ελλήνων.
- Η ενδυνάμωση της Πατρίδος απαιτεί την αγαστή συνεργασία και σύμπνοια του Ελληνικού λαού. Ο διαχωρισμός των Ελλήνων για ιδιοτελή οφέλη και συμφέροντα κρίνεται ως επικίνδυνος, επιβλαβής και ανεπίτρεπτος. Ο Εθνικός Πολιτικός Αγών δίνεται με σκοπό την Ενότητα των Ελλήνων.
- Η επίτευξη της Κοινωνικής Δικαιοσύνης στους κόλπους του Ελληνικού λαού στο μέγιστο βαθμό είναι πυλώνας Εθνικής Πολιτικής Στρατηγικής. Η εμπέδωση ισονομίας, ίσων οικονομικών ευκαιριών και αξιοκρατίας μεταξύ των Ελλήνων αποτελεί απτή εγγύηση Εθνικής Συνοχής και υπηρετεί το Εθνικό Συμφέρον της Ελλάδος.
- Η εμπέδωση του αισθήματος ασφάλειας και η καλλιέργεια ανάλογων συνθηκών υπηρετεί το ύψιστο αγαθό της ανθρώπινης ζωής. Τα Σώματα Ασφαλείας και η Δικαιοσύνη οφείλεται να ενισχυθούν στην καθημερινή μάχη που δίνουν για την προστασία των Ελλήνων. Ο εθνολογικός ιστός των Ελλήνων παράλληλα πρέπει να διασφαλιστεί από τη γάγγραινα της λαθρομετανάστευσης, που κρίνεται ανεπιθύμητη και περιττή.
- Το δικαίωμα της εργασίας προστατεύεται από κάθε νεοταξική επιβουλή και εργοδοτική αυθαιρεσία και προσφέρεται σ’ όλους τους Έλληνες ανεξαιρέτως. Ουδείς ξένος δικαιούται να αφαιρέσει θέση εργασίας από Έλληνα. Προβάδισμα στους Έλληνες εργαζόμενους.
- Η Δημοκρατία, ως Πολίτευμα της Ελλάδος, υποχρεούται να υπηρετεί τα Εθνικά και Λαϊκά συμφέροντα αδιαιρέτως, ταυτοχρόνως και παραλλήλως. Μόνη γνήσια μορφή Δημοκρατίας είναι η Εθνική και Λαϊκή Δημοκρατία.
- Η Δημοκρατία υπάρχει όταν εξυπηρετεί τον Ελληνικό λαό. Σε αντίθετη περίπτωση καθίσταται ανύπαρκτη και χρήζει αποκατάστασης.
- Το Πολίτευμα Διακυβέρνησης της Ελλάδος οφείλει και υποχρεούται να ταυτίζει τις έννοιες και τους σκοπούς Έθνους και Λαού. Οφείλει να κατευθύνει τις πολιτικές διεργασίες προς τη σύσφιξη των δεσμών των δύο κορυφαίων εταίρων της Μητρός Ελλάδος.
-Το θρησκευτικό συναίσθημα κάθε Έλληνα είναι απολύτως σεβαστό, εφόσον δεν βλάπτεται η Εθνική υπόθεση και συνοχή. Ωστόσο οι αρχές, οι αξίες και η προσφορά της Ορθόδοξης Εκκλησίας ως κυρίαρχου Θρησκευτικού Δόγματος της Ελλάδος προασπίζονται και διαφυλλάσονται.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 2
- Η Ελλάς, ως ανώτατη Πολιτική Ιδέα, ενσαρκώνεται από το λαό της, εκφράζεται πηγαία και γνήσια αποκλειστικά απ’ αυτόν και δραστηριοποιείται απαρεγκλίτως υπέρ των πολιτών της. Κατά συνέπεια η Ελλάς ανήκει στους Έλληνες και μόνον.
- Οι Έλληνες, ως γνήσια τέκνα και μέλη της Εθνικής Οικογένειας που σχηματοποιεί η Μεγάλη Πατρίδα μας Ελλάδα, εργάζονται συνειδητά για να συντηρήσουν εαυτούς, τις οικογένειές τους και να προσδώσουν ώθηση Εθνικής Δυνάμεως στην κοινή Πατρίδα. Κατά συνέπεια η αμοιβαία προσήλωση Πατρίδος- Λαού τίθεται ως παράγοντας προόδου αμφοτέρων. Ισχυρή Ελλάδα ως προϊόν ισχυρών Ελλήνων.
- Η ενδυνάμωση της Πατρίδος απαιτεί την αγαστή συνεργασία και σύμπνοια του Ελληνικού λαού. Ο διαχωρισμός των Ελλήνων για ιδιοτελή οφέλη και συμφέροντα κρίνεται ως επικίνδυνος, επιβλαβής και ανεπίτρεπτος. Ο Εθνικός Πολιτικός Αγών δίνεται με σκοπό την Ενότητα των Ελλήνων.
- Η επίτευξη της Κοινωνικής Δικαιοσύνης στους κόλπους του Ελληνικού λαού στο μέγιστο βαθμό είναι πυλώνας Εθνικής Πολιτικής Στρατηγικής. Η εμπέδωση ισονομίας, ίσων οικονομικών ευκαιριών και αξιοκρατίας μεταξύ των Ελλήνων αποτελεί απτή εγγύηση Εθνικής Συνοχής και υπηρετεί το Εθνικό Συμφέρον της Ελλάδος.
- Η εμπέδωση του αισθήματος ασφάλειας και η καλλιέργεια ανάλογων συνθηκών υπηρετεί το ύψιστο αγαθό της ανθρώπινης ζωής. Τα Σώματα Ασφαλείας και η Δικαιοσύνη οφείλεται να ενισχυθούν στην καθημερινή μάχη που δίνουν για την προστασία των Ελλήνων. Ο εθνολογικός ιστός των Ελλήνων παράλληλα πρέπει να διασφαλιστεί από τη γάγγραινα της λαθρομετανάστευσης, που κρίνεται ανεπιθύμητη και περιττή.
- Το δικαίωμα της εργασίας προστατεύεται από κάθε νεοταξική επιβουλή και εργοδοτική αυθαιρεσία και προσφέρεται σ’ όλους τους Έλληνες ανεξαιρέτως. Ουδείς ξένος δικαιούται να αφαιρέσει θέση εργασίας από Έλληνα. Προβάδισμα στους Έλληνες εργαζόμενους.
- Η Δημοκρατία, ως Πολίτευμα της Ελλάδος, υποχρεούται να υπηρετεί τα Εθνικά και Λαϊκά συμφέροντα αδιαιρέτως, ταυτοχρόνως και παραλλήλως. Μόνη γνήσια μορφή Δημοκρατίας είναι η Εθνική και Λαϊκή Δημοκρατία.
- Η Δημοκρατία υπάρχει όταν εξυπηρετεί τον Ελληνικό λαό. Σε αντίθετη περίπτωση καθίσταται ανύπαρκτη και χρήζει αποκατάστασης.
- Το Πολίτευμα Διακυβέρνησης της Ελλάδος οφείλει και υποχρεούται να ταυτίζει τις έννοιες και τους σκοπούς Έθνους και Λαού. Οφείλει να κατευθύνει τις πολιτικές διεργασίες προς τη σύσφιξη των δεσμών των δύο κορυφαίων εταίρων της Μητρός Ελλάδος.
-Το θρησκευτικό συναίσθημα κάθε Έλληνα είναι απολύτως σεβαστό, εφόσον δεν βλάπτεται η Εθνική υπόθεση και συνοχή. Ωστόσο οι αρχές, οι αξίες και η προσφορά της Ορθόδοξης Εκκλησίας ως κυρίαρχου Θρησκευτικού Δόγματος της Ελλάδος προασπίζονται και διαφυλλάσονται.
ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ
AΘΗΝΑ 1-8-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 3
Από την πρώτη στιγμή που το ανθρώπινο γένος έκανε τις πρώτες προσπάθειες να δημιουργήσει οργανωμένες και δομημένες κοινωνίες, αφού συγκρότησε μεγάλα ανθρώπινα σύνολα βασισμένα στο όμαιμο, ομόγλωσσο, ομόφυλο και τα ονόμασε έθνη-φυλές, ασχολήθηκε με τον σχεδιασμό και την εφαρμογή στην πράξη συστημάτων Διοίκησης και Πολιτικής Διακυβέρνησης.
Όπως ήταν αναμενόμενο, η διαφορά αντιλήψεων και απόψεων από λαό σε λαό και από άνθρωπο σε άνθρωπο είχε ως αποτέλεσμα την δημιουργία πολυαρίθμων πολιτικών συστημάτων. Σχεδόν πάντοτε όμως η τελική επιλογή του σωστού ήταν η κρατούσα άποψη των πολλών, η επιθυμία της πλειοψηφίας στην οποία υποτασσόταν η μειοψηφία. Επικρατούσε δηλαδή το στοιχείο εκείνο που αποτελεί την πεμπτουσία της Δημοκρατίας ανεξαρτήτως του τίτλου που φέρει ο ανώτατος άρχοντας.
Έλειπε όμως ο ορισμός του πολιτεύματος και οι κανόνες που θα το διέπουν προκειμένου να υπάρξει ο διαχωρισμός μεταξύ του δικαίου και άδικου, του ηθικού και του ανήθικου, του σωστού και του λάθους. Και τότε έλαμψε ο ελληνικός κόσμος δίνοντας σάρκα και οστά, όνομα και νόμους για να διέπουν τη ζωή του νέου πολιτεύματος που έμελλε να κυριαρχήσει στις ζωές των περισσότερων λαών της Γης. Δύο πόλεις-κράτη της Αρχαίας Ελλάδας σημάδεψαν κυρίαρχα τη διαδρομή των πολιτικών δρώμενων και της Δημοκρατίας, βασιλευομένης ή μη, η Αθήνα και η Σπάρτη. Στη συνέχεια προστέθηκε και η ένδοξη Μακεδονίας μας του Φιλίππου και του Μεγάλου Αλεξάνδρου που δημιούργησε την ένδοξη ελληνική κοσμοκρατορία , συνενώνοντας τα ελληνικά φύλα και σκορπώντας στο διάβα της πολιτισμούς και όχι θάνατο και ερείπια όπως κάποιοι άλλοι σήμερα.
Μακρινοί πρόγονοι αυτών των τελευταίων υπήρχαν και σε εκείνα τα πρώιμα στάδια που περιγράψαμε και φθονούσαν τους Έλληνες για τη δόξα, το μεγαλείο, την οξυδέρκεια και τη δημιουργικότητα τους. Οι πρόγονοι μας νομοτελειακά είχαν έρθει σε επαφή μαζί τους και τους γνώρισαν καλά. Η πανουργία και ο κυνικός ωφελιμισμός των τέκνων της Σιών ανέκαθεν αποτελούσαν τα κύρια γνωρίσματα τους.
Οι Αρχαίοι Έλληνες με γνώμονα το συμφέρον της Πατρίδας κρατούσαν τους Σιωνιστές μακράν των τειχών της Πολιτείας τους. Η δημιουργία όμως και η επέκταση της Αλεξανδρινής και της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας είχαν ως συνέπεια την χαλάρωση του άβατου της ελληνικής κοινωνίας. Νέα ήθη άρχισαν να εισρέουν άγνωστα μέχρι τότε. Το δημοκρατικό πολίτευμα υπέστη κι αυτό τις ανάλογες συνέπειες, κύρια μετά και την πτώση του Βυζαντίου και την απελευθέρωση της Ελλάδας από τον Οθωμανικό ζυγό.
Τότε το πολιτικό μας σύστημα δέχθηκε επιρροές από τα υπόλοιπα ευρωπαϊκά έθνη και κυρίως τις λεγόμενες Μεγάλες και Εγγυήτριες Δυνάμεις της ελευθερίας μας κατά πως επιβάλλουν αυτές να λέγεται. Έτσι από το Αγγλικό, το Ρωσικό και το Γαλλικό κόμμα των πρώτων χρόνων της ελεύθερης Ελλάδας περάσαμε στον φιλελευθερισμό, τον κομμουνισμό και τον Σοσιαλισμό κατά τρόπο ώστε και η διχόνοια του ελληνικού λαού να επιτευχθεί και τα προσχήματα να σωθούν. Μήπως λέμε ψέματα; Μήπως αυτή η εικόνα δεν δικαιολογεί την σχέση εξάρτησης των τριών πολιτικών τάσεων με τον διεθνή παράγοντα; Σύμπτωση τα τρία αρχικά κόμματα με τις ξένες ονομασίες με τα σημερινά κόμματα και πολιτικές τάσεις; Ο μέσος Έλληνας πολίτης έχει ήδη δώσει την μια και αυτονόητη απάντηση.
Ο Φιλελευθερισμός συναντά την απαρχή του στον Καπιταλισμό, δηλαδή στην κυριαρχία του κεφαλαίου, τη δύναμη του χρήματος και του ισχυρού κατέχοντος που δίδει την ψευδαίσθηση μιας υποτυπώδους ελευθερίας που υπάρχει όσο o υπήκοος του συστήματος παραμένει υπάκουος . Ο Κομμουνισμός διατείνεται κι αυτός για την παροχή ατομικής και εργασιακής ελευθερίας στους πολίτες με την μέθοδο της κρατικής ιδιοκτησίας και επίβλεψης των εργασιακών χώρων αλλά το χρήμα να νέμεται από μια στενή σε αριθμό κρατική και καθεστωτική νομενκλατούρα που παραχωρεί στον εργαζόμενο τα υπολειπόμενα ψιχία. Ο Σοσιαλισμός αποτελεί το υποτιθέμενο υγιές σώμα του κομμουνισμού που διέπεται από κάποιες βασικές αρχές του κομμουνισμού διανθισμένες από όμορφα λαϊκίστικα συνθήματα, όπως Λαϊκή και Εθνική κυριαρχία, συμμετοχή του εργαζόμενου στη λήψη αποφάσεων του Κέντρου εξουσίας, ο λαός στην εξουσία κ.τ.λ. Συνθήματα και πολιτικές που ασφαλώς δεν απορρίπτονται αλλά τουναντίον θα ήταν εθνικά χρήσιμη η υλοποίηση τους , αν τα κίνητρα των σοσιαλιστών ήταν αγαθά και πατριωτικά. Ο ρόλος τους όμως που κλήθηκαν να διαδραματίσουν ήταν σκοτεινός και ύπουλος.
Το Σύστημα αντιλήφθηκε ότι ο κομμουνισμός και το αμαρτωλό αιματοβαμμένο παρελθόν των ηγετών του από το αδελφοκτόνο μακελειό που προκάλεσε στην Ελλάδα με το πέρας του β΄ Παγκοσμίου Πολέμου αδυνατούσε να παίξει το ρόλο του διχαστή του Ελληνικού Λαού. Ως εκ τούτου τον ρόλο αυτό ανάθεσαν τα Σιωνιστικά γεράκια σε κάποια πρωτοπαλίκαρα που προέρχονταν από το κομμουνιστικό κίνημα, τα οποία ενέδυσαν με τον μανδύα του Προοδευτικού και Δημοκράτη και τα ονόμασαν Σοσιαλιστές, δηλαδή ελληνιστί Κοινωνιστές. Έτσι πίστευσαν ότι θα επιτύχουν τη διαιώνιση της πόλωσης και της διχόνοιας των Ελλήνων.
Στο σημείο αυτό διαχωρίζουμε για να είμαστε δίκαιοι τους αληθινούς, ανιδιοτελείς και Πατριώτες Αριστερούς από τους ιδιοτελείς και έχοντες αλλότριους σκοπούς ηγέτες του κομμουνισμού.
Αυτός είναι άλλωστε κι ο λόγος που τα συγκεκριμένα κόμματα βρίσκονται εδώ και χρόνια καθηλωμένα σε χαμηλά εκλογικά ποσοστά. Ανάχωμα και ουσιαστικό αντίπαλο των ανθενωτικών εντολοδόχων του Σάπιου κατεστημένου αποτελούν οι υγιείς Πατριωτικές και Κοινωνικές δυνάμεις με σύμμαχο τους το λαό και την πίστη τους στους θεμέλιους λίθους της Πατρίδας, της Θρησκείας και της Οικογένειας. Πιστεύω τους αποτελεί ότι υπέρ όλων ίσταται το Έθνος, ο λαός και τα συμφέροντα αυτού. Ομιλούμε για τον Εθνικό Κοινωνισμό που θα αναλύσουμε παρακάτω. .
ΕΝΟΧΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ Ή ΕΝΟΧΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ;
ΑΘΗΝΑ 10-8-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 4
Στο προηγούμενο κεφάλαιο ασχοληθήκαμε εν συντομία με τις καταγεγραμμένες κυρίαρχες πολιτικές τάσεις που μοιραία εμφανίστηκαν ως παρεπόμενα της επικράτησης του δημοκρατικού πολιτεύματος. Ουδείς αμφιβάλλει για το δίκαιο και αντιπροσωπευτικό του εν λόγω πολιτεύματος. Όλοι οι εχέφρονες και υπεύθυνοι πολίτες μιας χώρας επιθυμούν τη συμμετοχή τους στην επιλογή, εκλογή, χάραξη και πραγμάτωση μιας ορθής εθνικής πολιτικής. Η Δημοκρατία παρέχει στον ενεργό και σκεπτόμενο πολίτη το δικαίωμα με τη δύναμη της ψήφου να ρυθμίζει αλλά και να μετέχει και συμμετέχει των πολιτικών δρώμενων.
Αυτή η διαδικασία τα τελευταία χρόνια έχει ριζικά στρεβλωθεί. Τούτο επιτείνεται και επιτυγχάνεται με την καθιέρωση της εποχής της πληροφορίας και της εικόνας. Όποιος έχει πρόσβαση μεγάλη στα Μ.Μ.Ε (Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας) ή μετοχές και σχέση κυριότητας προς αυτά, έχει τον πρώτο λόγο στη νομή της εξουσίας. Φροντίζει για την μεγαλύτερη προβολή του και την συκοφάντηση ή και τον αποκλεισμό του αντιπάλου του. Πάντα ταύτα ποιεί με το πρόσχημα και το μανδύα του δημοκράτη. Με την επικράτηση της υψηλής τεχνολογίας όλα μετατράπηκαν σε μια ψυχρή ψηφιακή και εικονική πραγματικότητα. Η πληροφορία μεταδίδεται με απίστευτη ταχύτητα μέσω των ηλεκτρονικών μηχανισμών ενημέρωσης και η αλήθεια δύσκολα ανιχνεύεται πλήρως. Ο κακός πολιτικός μετατρέπεται σε καλό και το αντίστροφο. Επιπλέον τα τρωτά σημεία και οι αδυναμίες κάποιων προσώπων χρησιμοποιούνται για το στιγματισμό μιας ενδεχομένως και κατά το δοκούν «επικίνδυνης» ιδεολογίας.
Η Δημοκρατία διατείνεται και κηρύττει ορθώς την ελεύθερη διακίνηση των ιδεών. Πολλές φορές όμως κάποιοι ανερμάτιστοι και αδίστακτοι προκειμένου να διαιωνίσουν την κυριαρχία τους ακόμη και σε βάρος των εθνικών και λαϊκών συμφερόντων, δεν διστάζουν να καταργήσουν αυτήν την ελευθερία , καταργώντας ουσιαστικά την Δημοκρατία της οποίας δηλώνουν υπέρμαχοι.
Το μεγαλύτερο θύμα αυτής της εφιαλτικής εικόνας είναι η πολιτική θεωρία του Εθνικού Κοινωνισμού και οι υποστηρικτές αυτού. Κάθε οργανωμένη Πατριωτική Κίνηση στιγματίζεται από γραφική έως επικίνδυνη. Τα Μ.Μ.Ε με τους χρυσοπληρωμένους <ενημερωτέσ> μας επιτίθενται φραστικώς εναντίον των <πολεμοχαρών> και του <αυγού φιδιού του>. Οι εξαγγελίες για μια Ελλάδα ανεξάρτητη οικονομικά, κυρίαρχη εδαφικά, μεγάλη και ισχυρή συγκρίνονται επιτηδευμένα και κακοσκηνοθετημένα με πρόσωπα και ημέρες του Β΄¨ Παγκοσμίου πολέμου. Ενός πολέμου του οποίου κάποιες λεπτομέρειες και παρασκήνια εξακολουθούν να ερευνώνται από τους ιστορικούς.
Πολιορκητικός κριός εναντίον του Εθνικού Κοινωνισμού είναι ο μπαμπούλας του Αδόλφου Χίτλερ. Λησμονούν ότι οι βασικές αρχές του Πατριωτικού Κινήματος έχουν τις ρίζες τους στην κοιτίδα του πολιτισμού και όχι μόνον, στην Ελλάδα. Λησμονούν ότι ολόκληρος ο Ελληνικός λαός, επομένως και οι Έλληνες Εθνικοκοινωνιστές, κατά τον β Παγκόσμιο Πόλεμο πολέμησαν συνειδητώτατα τον Γερμανό κατακτητή. Λησμονούν οι πολέμιοι μας ότι μέχρι πριν ξεσπάσει ο αιματηρός πόλεμος όλοι οι ισχυροί του πλανήτη συναλλάσσονταν και είχαν άριστες σχέσεις με τον Χίτλερ. Επιπλέον οι διεθνείς Σιωνιστικοί Τραπεζικοί Κολοσσοί ουδέν πρόβλημα είχαν για τις οικονομικές συναλλαγές τους με τον Γερμανό ψηφισμένο Καγκελάριο. Η μόνη διαφορά μεταξύ Δύσεως και Γερμανίας εστιάζονταν στα γεωπολιτικά και οικονομικά συμφέροντα και μόνον. Συνεπώς για την κήρυξη και διεξαγωγή του Μεγάλου Πολέμου συνετέλεσαν όλοι οι πρωταγωνιστές του.
Μέσα σε μια πολεμική ατμόσφαιρα υπάρχουν πάντοτε παράγοντες ανθρώπινοι που ενεργούν απάνθρωπα και εγκληματικά. Στοιχειοθετεί όμως τούτο για την καταπολέμηση μιας ιδεολογίας και την εξάλειψη της το κριτήριο της αντικειμενικότητας; Αν η ιστορικά καταγεγραμμένη προσωπικότητα του Α.Χίτλερ συνεπάγεται την επικινδυνότητα του Πατριωτικού Κινήματος για καταγγελλόμενα εγκλήματα του ανδρός που ωστόσο εκδικάστηκαν, τότε τι πρέπει να ισχύει για τα Φιλελεύθερα και σοσιαλμαρξιστικά καθεστώτα αναφορικά με μια σειρά δραματικών γεγονότων!
Τι έχουν να απολογηθούν οι <δυνάμεισ ελευθερίασ τησ> για τους βομβαρδισμούς αμάχων και γυναικόπαιδων στη Δρέσδη, στη Χιροσίμα, το Ναγκασάκι;Τι έχουν να πουν για τις εισβολές στο Βιετνάμ, την Κορέα, τη Γιουγκοσλαβία, το Ιράκ (δυο φορές); Από ποιους και πότε εξουσιοδοτήθηκαν οι Αγγλοσάξονες για να επεδράμουν σε κυρίαρχα κράτη και με ποιο δικαίωμα;
Οι <καλοί> Κομμουνιστές της Σοβιετικής Ενώσεως πόσα εκατομμύρια ποντίων αδελφών μας και αντικαθεστωτικών Ρώσων κατέσφαξαν; Μήπως κι αυτοί είχαν ως ένα σημείο καλές σχέσεις με τον Χίτλερ [Σύμφωνο Ρίπεντροπ-Μολότωφ];
Οι καλοί μας ΄΄σύμμαχοι΄΄στις ανωτέρω περιπτώσεις μοίρασαν απλόχερα θάνατο, πόνο και μιζέρια, καταπατώντας κάθε έννοια δικαίου και ανθρωπισμού. Επιπλέον τα δικαστήρια για εγκλήματα πολέμου στήνονται επιλεκτικά αφήνοντας ασύδοτους τους σφαγείς της ανθρωπότητας και δυνάστες των λαών τους. Ο έλεγχος της πληροφορίας και η τεχνητή οικονομική ανέχεια ήταν και είναι τα κύρια όπλα τους. Συνακόλουθα ο αντίστοιχος έλεγχος της παιδείας και του φρονήματος των λαών.
Αν λοιπόν ο εθνικός κοινωνισμός τυγχάνει τόσης λύσσας και πολεμικής, τι πρέπει να γίνει με τον φιλελευθερισμό και τον σοσιαλμαρξισμό των ωραίων λόγων και του πολύ αίματος; Σε τελική ανάλυση τα πολιτικά ιδεολογήματα εγκληματούν ή κάποια πρόσωπα που δρουν και κινούνται εν ονόματι αυτών; Σαφώς οι όποιες έκνομες πράξεις έχουν ως υπαίτιους και δράστες κάποιους νοσηρούς ανθρώπινους νόες που επινοώντας την σφραγίδα του προοδευτικού και δημοκράτη αρμέγουν τους λαούς αποσκοπώντας στην εφήμερη ανέλιξη τους και την εδραίωση της Παγκόσμιας Σιωνιστικής Δικτατορίας. Σήμερα τούτο συντελείτε ωμά και απροκάλυπτα . Η αλαζονεία και η υπερβολική αίσθηση σιγουριάς και κυριάρχου θέσεως έχει οδηγήσει αυτούς τους ανθρωπόμορφους γύπες στην απομυθοποίησή τους και στην αποκάλυψη της αληθινής τους ταυτότητας στα μάτια της κοινής γνώμης.
Οι εθνικοκοινωνικές πολιτικές δυνάμεις ανασυντάσσονται και αποκαθίστανται στα μάτια των απλών λαϊκών μαζών. Η διακήρυξη για λαϊκή κυριαρχία, για αποκατάσταση της τιμής των εθνών, για οικονομική αυτοτέλεια στηριγμένη στους εντόπιους πλουτοπαραγωγικούς πόρους, για ειλικρινή και αμοιβαία σχέση πολίτη-πολιτικού, για ανοικοδόμηση του πολιτιστικού και εκπαιδευτικού παράγοντα συνεγείρουν τα έθνη που βρίσκουν αυτό που επιθυμούν και οραματίζονται.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 4
Στο προηγούμενο κεφάλαιο ασχοληθήκαμε εν συντομία με τις καταγεγραμμένες κυρίαρχες πολιτικές τάσεις που μοιραία εμφανίστηκαν ως παρεπόμενα της επικράτησης του δημοκρατικού πολιτεύματος. Ουδείς αμφιβάλλει για το δίκαιο και αντιπροσωπευτικό του εν λόγω πολιτεύματος. Όλοι οι εχέφρονες και υπεύθυνοι πολίτες μιας χώρας επιθυμούν τη συμμετοχή τους στην επιλογή, εκλογή, χάραξη και πραγμάτωση μιας ορθής εθνικής πολιτικής. Η Δημοκρατία παρέχει στον ενεργό και σκεπτόμενο πολίτη το δικαίωμα με τη δύναμη της ψήφου να ρυθμίζει αλλά και να μετέχει και συμμετέχει των πολιτικών δρώμενων.
Αυτή η διαδικασία τα τελευταία χρόνια έχει ριζικά στρεβλωθεί. Τούτο επιτείνεται και επιτυγχάνεται με την καθιέρωση της εποχής της πληροφορίας και της εικόνας. Όποιος έχει πρόσβαση μεγάλη στα Μ.Μ.Ε (Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας) ή μετοχές και σχέση κυριότητας προς αυτά, έχει τον πρώτο λόγο στη νομή της εξουσίας. Φροντίζει για την μεγαλύτερη προβολή του και την συκοφάντηση ή και τον αποκλεισμό του αντιπάλου του. Πάντα ταύτα ποιεί με το πρόσχημα και το μανδύα του δημοκράτη. Με την επικράτηση της υψηλής τεχνολογίας όλα μετατράπηκαν σε μια ψυχρή ψηφιακή και εικονική πραγματικότητα. Η πληροφορία μεταδίδεται με απίστευτη ταχύτητα μέσω των ηλεκτρονικών μηχανισμών ενημέρωσης και η αλήθεια δύσκολα ανιχνεύεται πλήρως. Ο κακός πολιτικός μετατρέπεται σε καλό και το αντίστροφο. Επιπλέον τα τρωτά σημεία και οι αδυναμίες κάποιων προσώπων χρησιμοποιούνται για το στιγματισμό μιας ενδεχομένως και κατά το δοκούν «επικίνδυνης» ιδεολογίας.
Η Δημοκρατία διατείνεται και κηρύττει ορθώς την ελεύθερη διακίνηση των ιδεών. Πολλές φορές όμως κάποιοι ανερμάτιστοι και αδίστακτοι προκειμένου να διαιωνίσουν την κυριαρχία τους ακόμη και σε βάρος των εθνικών και λαϊκών συμφερόντων, δεν διστάζουν να καταργήσουν αυτήν την ελευθερία , καταργώντας ουσιαστικά την Δημοκρατία της οποίας δηλώνουν υπέρμαχοι.
Το μεγαλύτερο θύμα αυτής της εφιαλτικής εικόνας είναι η πολιτική θεωρία του Εθνικού Κοινωνισμού και οι υποστηρικτές αυτού. Κάθε οργανωμένη Πατριωτική Κίνηση στιγματίζεται από γραφική έως επικίνδυνη. Τα Μ.Μ.Ε με τους χρυσοπληρωμένους <ενημερωτέσ> μας επιτίθενται φραστικώς εναντίον των <πολεμοχαρών> και του <αυγού φιδιού του>. Οι εξαγγελίες για μια Ελλάδα ανεξάρτητη οικονομικά, κυρίαρχη εδαφικά, μεγάλη και ισχυρή συγκρίνονται επιτηδευμένα και κακοσκηνοθετημένα με πρόσωπα και ημέρες του Β΄¨ Παγκοσμίου πολέμου. Ενός πολέμου του οποίου κάποιες λεπτομέρειες και παρασκήνια εξακολουθούν να ερευνώνται από τους ιστορικούς.
Πολιορκητικός κριός εναντίον του Εθνικού Κοινωνισμού είναι ο μπαμπούλας του Αδόλφου Χίτλερ. Λησμονούν ότι οι βασικές αρχές του Πατριωτικού Κινήματος έχουν τις ρίζες τους στην κοιτίδα του πολιτισμού και όχι μόνον, στην Ελλάδα. Λησμονούν ότι ολόκληρος ο Ελληνικός λαός, επομένως και οι Έλληνες Εθνικοκοινωνιστές, κατά τον β Παγκόσμιο Πόλεμο πολέμησαν συνειδητώτατα τον Γερμανό κατακτητή. Λησμονούν οι πολέμιοι μας ότι μέχρι πριν ξεσπάσει ο αιματηρός πόλεμος όλοι οι ισχυροί του πλανήτη συναλλάσσονταν και είχαν άριστες σχέσεις με τον Χίτλερ. Επιπλέον οι διεθνείς Σιωνιστικοί Τραπεζικοί Κολοσσοί ουδέν πρόβλημα είχαν για τις οικονομικές συναλλαγές τους με τον Γερμανό ψηφισμένο Καγκελάριο. Η μόνη διαφορά μεταξύ Δύσεως και Γερμανίας εστιάζονταν στα γεωπολιτικά και οικονομικά συμφέροντα και μόνον. Συνεπώς για την κήρυξη και διεξαγωγή του Μεγάλου Πολέμου συνετέλεσαν όλοι οι πρωταγωνιστές του.
Μέσα σε μια πολεμική ατμόσφαιρα υπάρχουν πάντοτε παράγοντες ανθρώπινοι που ενεργούν απάνθρωπα και εγκληματικά. Στοιχειοθετεί όμως τούτο για την καταπολέμηση μιας ιδεολογίας και την εξάλειψη της το κριτήριο της αντικειμενικότητας; Αν η ιστορικά καταγεγραμμένη προσωπικότητα του Α.Χίτλερ συνεπάγεται την επικινδυνότητα του Πατριωτικού Κινήματος για καταγγελλόμενα εγκλήματα του ανδρός που ωστόσο εκδικάστηκαν, τότε τι πρέπει να ισχύει για τα Φιλελεύθερα και σοσιαλμαρξιστικά καθεστώτα αναφορικά με μια σειρά δραματικών γεγονότων!
Τι έχουν να απολογηθούν οι <δυνάμεισ ελευθερίασ τησ> για τους βομβαρδισμούς αμάχων και γυναικόπαιδων στη Δρέσδη, στη Χιροσίμα, το Ναγκασάκι;Τι έχουν να πουν για τις εισβολές στο Βιετνάμ, την Κορέα, τη Γιουγκοσλαβία, το Ιράκ (δυο φορές); Από ποιους και πότε εξουσιοδοτήθηκαν οι Αγγλοσάξονες για να επεδράμουν σε κυρίαρχα κράτη και με ποιο δικαίωμα;
Οι <καλοί> Κομμουνιστές της Σοβιετικής Ενώσεως πόσα εκατομμύρια ποντίων αδελφών μας και αντικαθεστωτικών Ρώσων κατέσφαξαν; Μήπως κι αυτοί είχαν ως ένα σημείο καλές σχέσεις με τον Χίτλερ [Σύμφωνο Ρίπεντροπ-Μολότωφ];
Οι καλοί μας ΄΄σύμμαχοι΄΄στις ανωτέρω περιπτώσεις μοίρασαν απλόχερα θάνατο, πόνο και μιζέρια, καταπατώντας κάθε έννοια δικαίου και ανθρωπισμού. Επιπλέον τα δικαστήρια για εγκλήματα πολέμου στήνονται επιλεκτικά αφήνοντας ασύδοτους τους σφαγείς της ανθρωπότητας και δυνάστες των λαών τους. Ο έλεγχος της πληροφορίας και η τεχνητή οικονομική ανέχεια ήταν και είναι τα κύρια όπλα τους. Συνακόλουθα ο αντίστοιχος έλεγχος της παιδείας και του φρονήματος των λαών.
Αν λοιπόν ο εθνικός κοινωνισμός τυγχάνει τόσης λύσσας και πολεμικής, τι πρέπει να γίνει με τον φιλελευθερισμό και τον σοσιαλμαρξισμό των ωραίων λόγων και του πολύ αίματος; Σε τελική ανάλυση τα πολιτικά ιδεολογήματα εγκληματούν ή κάποια πρόσωπα που δρουν και κινούνται εν ονόματι αυτών; Σαφώς οι όποιες έκνομες πράξεις έχουν ως υπαίτιους και δράστες κάποιους νοσηρούς ανθρώπινους νόες που επινοώντας την σφραγίδα του προοδευτικού και δημοκράτη αρμέγουν τους λαούς αποσκοπώντας στην εφήμερη ανέλιξη τους και την εδραίωση της Παγκόσμιας Σιωνιστικής Δικτατορίας. Σήμερα τούτο συντελείτε ωμά και απροκάλυπτα . Η αλαζονεία και η υπερβολική αίσθηση σιγουριάς και κυριάρχου θέσεως έχει οδηγήσει αυτούς τους ανθρωπόμορφους γύπες στην απομυθοποίησή τους και στην αποκάλυψη της αληθινής τους ταυτότητας στα μάτια της κοινής γνώμης.
Οι εθνικοκοινωνικές πολιτικές δυνάμεις ανασυντάσσονται και αποκαθίστανται στα μάτια των απλών λαϊκών μαζών. Η διακήρυξη για λαϊκή κυριαρχία, για αποκατάσταση της τιμής των εθνών, για οικονομική αυτοτέλεια στηριγμένη στους εντόπιους πλουτοπαραγωγικούς πόρους, για ειλικρινή και αμοιβαία σχέση πολίτη-πολιτικού, για ανοικοδόμηση του πολιτιστικού και εκπαιδευτικού παράγοντα συνεγείρουν τα έθνη που βρίσκουν αυτό που επιθυμούν και οραματίζονται.
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΣΜΟΣ-ΕΝΝΟΙΑ ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ
ΑΘΗΝΑ 23-8-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 5
Στο προηγούμενο κεφάλαιο αποδείξαμε με απτά στοιχεία ότι δεν υπάρχουν ένοχα πολιτικά συστήματα αλλά ένοχοι πολιτικοί που εφευρίσκουν προσχηματικά ιδεολογήματα δήθεν δημοκρατικά κατ’εντολήν αλλοδαπών κέντρων εξουσίας προκειμένου να κηδεμονεύσουν την πολιτική βούληση των <ελευθέρων> και <κυριάρχων> λαών. Καμία ιδεολογία όμως δεν είναι κτήμα των ολίγων αλλά ιδιοκτησία, βίωμα και δικαίωμα των πολλών που την ενστερνίζονται. Σαφής ωστόσο διαχωρισμός επιβάλλεται να γίνει στην πολιτική θεωρία που εξυπηρετεί τα συμφέροντα λαού και έθνους, την καλούμενη ιδεολογία, από τις επίπλαστες και επιτηδευμένες θεωρήσεις που επιβάλλονται από στημένα προβεβλημένα πρόσωπα προκειμένου να διασπάσουν την εθνική ενότητα ενός λαού.
Πολλοί είναι οι τρόποι αλλά και οι μέθοδοι που έχουν χρησιμοποιηθεί μέχρι σήμερα για τον σκοπό αυτό αναλόγως την ιδιοσυστασία κάθε κράτους. Αν μια κοινωνία πολιτών χαρακτηρίζεται από πολυμορφία θρησκευτική, τότε τα σκοτεινά παράκεντρα φροντίζουν να διοχετεύσουν την εξουσία στην ομάδα που διαθέτει σχετική μειοψηφία. Στην περίπτωση αυτή αν ο εκλεκτός του Διεθνούς Συστήματος θελήσει να απεξαρτηθεί από τους αφέντες του για οποιονδήποτε λόγο , η ανατροπή του καθίσταται εύκολη υπόθεση από την αντίπαλη πλειοψηφούσα παράταξη. Τούτο καταδείχτηκε τόσο στην περίπτωση του Αφγανιστάν όσο και σε εκείνη του Ιράκ.
Αν υπάρχει αδιάσπαστη θρησκευτική ομοιογένεια, τότε οι διεστραμμένοι και υπερφίαλοι διαπλανητικοί εξουσιαστές εντοπίζουν τα αδύνατα σημεία του κάθε λαού, μελετούν το παρελθόν τους και εντοπίζουν τους υποψήφιους έπαρχους που θα αναλάβουν τις τύχες των λαών τους. Στην περίπτωση αυτή οι εντολοδόχοι που επιλέγονται έχουν διεφθαρμένο παρελθόν και προϊστορία αλλά και σχέσεις συναλλαγών με τους γνωστούς επικυρίαρχους.
Τα τελευταία χρόνια το σχέδιο επιβολής της Παγκοσμιοποιημένης Νέας Τάξης Πραγμάτων έχει εμπλουτιστεί με την ενθάρρυνση της Μαζικής Λαθρομετανάστευσης ανθρώπων με διαφορετική ιδιοσυστασία από τους πληθυσμούς των τόπων προορισμού. Χαρακτηριστικό παράδειγμα οι χώρες της Ευρώπης που αποτελούν τον κύριο στόχο και κατακλύζονται από λαθρομετανάστες ισλαμικής προέλευσης και χαμηλού εισοδήματος.
Τα προβλήματα που προκύπτουν από τις ως άνω καταστάσεις έχουν πολιτικό χαρακτήρα και ως τέτοια πρέπει να αντιμετωπιστούν.
Η ομοιογένεια και η συνοχή ενός κράτους διασφαλίζεται από ένα καθεστώς που διαπνέεται από πατριωτικά ιδεώδη, από προσήλωση στο όμαιμον και ομόφυλον , που διαπνέεται από την αγάπη του στον λαό με κριτήρια πάνω απ’όλα εθνοφυλετικά. Αυτή είναι η πολιτικοιδεολογική βάση του Εθνικού Κοινωνισμού .
Δομικό στοιχείο της ιδεολογίας αυτής είναι ο πολίτης μέτοχος και συμμέτοχος της Εθνικής Κοινότητας. Τα προβλήματα αυτού θεωρούνται κοινά για όλη την Πολιτεία και οι λύσεις δίνονται με τη συμμετοχή στην διαδικασία λήψης αποφάσεως των πολιτών μέσα από διαφανείς διαδικασίες. Θεμέλιοι λίθοι του Εθνικού Κράτους θεωρούνται η αγάπη στην πατρίδα, η πίστη στην κρατούσα θρησκεία και η αφοσίωση στην οικογένεια. Τα εθνικά σύμβολα της Πολιτείας με πρώτη την Σημαία αποτελούν ένζωες αξίες και ακατάλυτες. Ο όρκος σε αυτά αποτελεί ιερή δέσμευση. Η πατρίδα και η ελευθερία της αποτελεί το υπέρτατο ιδανικό και αγαθό. Αυτή βρίσκεται υπεράνω όλων και όλοι τελούν στην υπηρεσία αυτής.
Οι πολίτες κρίνονται από την προσήλωση στα εθνικά ιδανικά ανεξαρτήτως θρησκευτικών πεποιθήσεων. Η δέσμευση για την ιστορική συνέχεια της φυλής δένει τους πολίτες του έθνους-κράτους ως όρκος ακατάλυτος. Ο Εθνικός κοινωνισμός δίνει τις απαραίτητες διεξόδους σ’ όλα τα επίπλαστα αδιέξοδα των αντιανθρώπων εξουσιαστών της ανθρωπότητας. Πολιτικά όπλα και μέσα επίτευξης αυτού του στόχου είναι οι θεμελιώδεις αξίες που έχουν μπει εσκεμμένα στο στόχαστρο των κοινών εχθρών: 1) η ακατάλυτη σχέση και ο χρηστός βίος των μελών της οικογένειας, 2)Εθνική Παιδεία ως συνδετικός κρίκος παρελθόντος-παρόντος και βάση για το κτίσιμο του μέλλοντος, 3) Εθνική οικονομία με αξιοποίηση των πλουτοπαραγωγικών πηγών του κράτους επ’ωφελεία του ιδίου και των πολιτών αυτού.4)Εθνικός στρατός άρτια εξοπλισμένος με οπλικά συστήματα αυτοελεχόμενα μη προσβαλλόμενα από αντίστοιχα εχθρικά. 5)Αξιόπιστη εξωτερική πολιτική με ανοιχτούς ορίζοντες και ανάπτυξη συμμαχιών βάσει γεωστρατηγικών συμφερόντων. 6)Συμμετοχή της Εκκλησίας και συμβουλευτικός ρόλος αυτής στα πλαίσια ενός Εθνικού Πολιτικού Συμβουλίου. 7)Ισχυροποίηση των δεσμών του Μητροπολιτικού Κέντρου με την ομογένεια. 8)Συνεργασία με δημιουργηθείσες Φιλελληνικές Ενώσεις.
Τα παραπάνω πολιτικά μέσα σήμερα είτε δέχονται άμεσα πλήγματα από τους εντόπιους δορυφόρους του Συστήματος (οικογένεια, Παιδεία, Θρησκεία, ένοπλες δυνάμεις) είτε παραμένουν ανενεργά (οικονομία, διεθνείς σχέσεις ,ομογένεια κ.τ.λ.).
Ο Εθνικός Κοινωνισμός αποτελεί την πολιτική έκφραση του Πατριωτισμού.Επιπλέον αποτελεί την μόνη ιδεολογική έκφραση που ενσαρκώνει την συνοχή των πολιτών ενός κράτους ανεξαρτήτως ιδιαιτέρων χαρακτηριστικών και πολιτικής καταγωγής. Μόνα κριτήρια συμμετοχής αποτελούν η φιλοπατρία και το γένος(η καταγωγή). Η κοινωνική τάξη και η οικονομική επιφάνεια δεν δύναται να σταθούν εμπόδια στην ανέλιξη ενός προσώπου, αν αυτός διαθέτει τα κατάλληλα προσόντα. Ο πολιτικός ασκεί λειτούργημα και όχι επάγγελμα. Το κύριο επάγγελμα κατοχυρώνεται ως βιοποριστικό και υποβοήθημα της πολιτικής δραστηριότητας ώστε να εξασφαλίζετε η ανεξαρτησία της ελεύθερης βούλησης των πολιτικών αρχόντων.Οι τελευταίοι πρέπει να άρχουν και όχι να άρχονται από τους διάφορους <πλανητάρχεσ> . Η άποψη περί πλανηταρχίας μόνον ως κακόγουστο αστείο μπορεί να εκληφθεί.
Μια ηγετική δύναμη στηρίζεται στον ανθρωποκεντρισμό και την ύπαρξη υψηλού πολιτισμικού επιπέδου. Οι Σιωνιστές έχουν αποτύχει και στους δυο τομείς. Μόνη τους προσφορά στην ανθρωπότητα η δημιουργία πολεμικών καταστάσεων και οι εκατόμβες θυμάτων , ο κατακερματισμός κυρίαρχων κρατών και η δημιουργία προτεκτοράτων. Ο Ελληνισμός δημιούργησε Κοσμοκρατορίες, όπως η Μινωική, η Μυκηναϊκή, η Αλεξανδρινή, η Βυζαντινή μεταφέροντας πολιτισμούς στα πέρατα της οικουμένης εξευγενίζοντας πρωτόγονους λαούς που ακόμα και σήμερα μνημονεύουν τους ευεργέτες τους. Αυτές τις αξίες πρεσβεύει ο Εθνικός Κοινωνισμός, ο κατά τα άλλα πολεμοχαρής και αιμοδιψής. Ο μέσος πολίτης μπορεί να βγάλει μόνος του ασφαλή συμπεράσματα.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 5
Στο προηγούμενο κεφάλαιο αποδείξαμε με απτά στοιχεία ότι δεν υπάρχουν ένοχα πολιτικά συστήματα αλλά ένοχοι πολιτικοί που εφευρίσκουν προσχηματικά ιδεολογήματα δήθεν δημοκρατικά κατ’εντολήν αλλοδαπών κέντρων εξουσίας προκειμένου να κηδεμονεύσουν την πολιτική βούληση των <ελευθέρων> και <κυριάρχων> λαών. Καμία ιδεολογία όμως δεν είναι κτήμα των ολίγων αλλά ιδιοκτησία, βίωμα και δικαίωμα των πολλών που την ενστερνίζονται. Σαφής ωστόσο διαχωρισμός επιβάλλεται να γίνει στην πολιτική θεωρία που εξυπηρετεί τα συμφέροντα λαού και έθνους, την καλούμενη ιδεολογία, από τις επίπλαστες και επιτηδευμένες θεωρήσεις που επιβάλλονται από στημένα προβεβλημένα πρόσωπα προκειμένου να διασπάσουν την εθνική ενότητα ενός λαού.
Πολλοί είναι οι τρόποι αλλά και οι μέθοδοι που έχουν χρησιμοποιηθεί μέχρι σήμερα για τον σκοπό αυτό αναλόγως την ιδιοσυστασία κάθε κράτους. Αν μια κοινωνία πολιτών χαρακτηρίζεται από πολυμορφία θρησκευτική, τότε τα σκοτεινά παράκεντρα φροντίζουν να διοχετεύσουν την εξουσία στην ομάδα που διαθέτει σχετική μειοψηφία. Στην περίπτωση αυτή αν ο εκλεκτός του Διεθνούς Συστήματος θελήσει να απεξαρτηθεί από τους αφέντες του για οποιονδήποτε λόγο , η ανατροπή του καθίσταται εύκολη υπόθεση από την αντίπαλη πλειοψηφούσα παράταξη. Τούτο καταδείχτηκε τόσο στην περίπτωση του Αφγανιστάν όσο και σε εκείνη του Ιράκ.
Αν υπάρχει αδιάσπαστη θρησκευτική ομοιογένεια, τότε οι διεστραμμένοι και υπερφίαλοι διαπλανητικοί εξουσιαστές εντοπίζουν τα αδύνατα σημεία του κάθε λαού, μελετούν το παρελθόν τους και εντοπίζουν τους υποψήφιους έπαρχους που θα αναλάβουν τις τύχες των λαών τους. Στην περίπτωση αυτή οι εντολοδόχοι που επιλέγονται έχουν διεφθαρμένο παρελθόν και προϊστορία αλλά και σχέσεις συναλλαγών με τους γνωστούς επικυρίαρχους.
Τα τελευταία χρόνια το σχέδιο επιβολής της Παγκοσμιοποιημένης Νέας Τάξης Πραγμάτων έχει εμπλουτιστεί με την ενθάρρυνση της Μαζικής Λαθρομετανάστευσης ανθρώπων με διαφορετική ιδιοσυστασία από τους πληθυσμούς των τόπων προορισμού. Χαρακτηριστικό παράδειγμα οι χώρες της Ευρώπης που αποτελούν τον κύριο στόχο και κατακλύζονται από λαθρομετανάστες ισλαμικής προέλευσης και χαμηλού εισοδήματος.
Τα προβλήματα που προκύπτουν από τις ως άνω καταστάσεις έχουν πολιτικό χαρακτήρα και ως τέτοια πρέπει να αντιμετωπιστούν.
Η ομοιογένεια και η συνοχή ενός κράτους διασφαλίζεται από ένα καθεστώς που διαπνέεται από πατριωτικά ιδεώδη, από προσήλωση στο όμαιμον και ομόφυλον , που διαπνέεται από την αγάπη του στον λαό με κριτήρια πάνω απ’όλα εθνοφυλετικά. Αυτή είναι η πολιτικοιδεολογική βάση του Εθνικού Κοινωνισμού .
Δομικό στοιχείο της ιδεολογίας αυτής είναι ο πολίτης μέτοχος και συμμέτοχος της Εθνικής Κοινότητας. Τα προβλήματα αυτού θεωρούνται κοινά για όλη την Πολιτεία και οι λύσεις δίνονται με τη συμμετοχή στην διαδικασία λήψης αποφάσεως των πολιτών μέσα από διαφανείς διαδικασίες. Θεμέλιοι λίθοι του Εθνικού Κράτους θεωρούνται η αγάπη στην πατρίδα, η πίστη στην κρατούσα θρησκεία και η αφοσίωση στην οικογένεια. Τα εθνικά σύμβολα της Πολιτείας με πρώτη την Σημαία αποτελούν ένζωες αξίες και ακατάλυτες. Ο όρκος σε αυτά αποτελεί ιερή δέσμευση. Η πατρίδα και η ελευθερία της αποτελεί το υπέρτατο ιδανικό και αγαθό. Αυτή βρίσκεται υπεράνω όλων και όλοι τελούν στην υπηρεσία αυτής.
Οι πολίτες κρίνονται από την προσήλωση στα εθνικά ιδανικά ανεξαρτήτως θρησκευτικών πεποιθήσεων. Η δέσμευση για την ιστορική συνέχεια της φυλής δένει τους πολίτες του έθνους-κράτους ως όρκος ακατάλυτος. Ο Εθνικός κοινωνισμός δίνει τις απαραίτητες διεξόδους σ’ όλα τα επίπλαστα αδιέξοδα των αντιανθρώπων εξουσιαστών της ανθρωπότητας. Πολιτικά όπλα και μέσα επίτευξης αυτού του στόχου είναι οι θεμελιώδεις αξίες που έχουν μπει εσκεμμένα στο στόχαστρο των κοινών εχθρών: 1) η ακατάλυτη σχέση και ο χρηστός βίος των μελών της οικογένειας, 2)Εθνική Παιδεία ως συνδετικός κρίκος παρελθόντος-παρόντος και βάση για το κτίσιμο του μέλλοντος, 3) Εθνική οικονομία με αξιοποίηση των πλουτοπαραγωγικών πηγών του κράτους επ’ωφελεία του ιδίου και των πολιτών αυτού.4)Εθνικός στρατός άρτια εξοπλισμένος με οπλικά συστήματα αυτοελεχόμενα μη προσβαλλόμενα από αντίστοιχα εχθρικά. 5)Αξιόπιστη εξωτερική πολιτική με ανοιχτούς ορίζοντες και ανάπτυξη συμμαχιών βάσει γεωστρατηγικών συμφερόντων. 6)Συμμετοχή της Εκκλησίας και συμβουλευτικός ρόλος αυτής στα πλαίσια ενός Εθνικού Πολιτικού Συμβουλίου. 7)Ισχυροποίηση των δεσμών του Μητροπολιτικού Κέντρου με την ομογένεια. 8)Συνεργασία με δημιουργηθείσες Φιλελληνικές Ενώσεις.
Τα παραπάνω πολιτικά μέσα σήμερα είτε δέχονται άμεσα πλήγματα από τους εντόπιους δορυφόρους του Συστήματος (οικογένεια, Παιδεία, Θρησκεία, ένοπλες δυνάμεις) είτε παραμένουν ανενεργά (οικονομία, διεθνείς σχέσεις ,ομογένεια κ.τ.λ.).
Ο Εθνικός Κοινωνισμός αποτελεί την πολιτική έκφραση του Πατριωτισμού.Επιπλέον αποτελεί την μόνη ιδεολογική έκφραση που ενσαρκώνει την συνοχή των πολιτών ενός κράτους ανεξαρτήτως ιδιαιτέρων χαρακτηριστικών και πολιτικής καταγωγής. Μόνα κριτήρια συμμετοχής αποτελούν η φιλοπατρία και το γένος(η καταγωγή). Η κοινωνική τάξη και η οικονομική επιφάνεια δεν δύναται να σταθούν εμπόδια στην ανέλιξη ενός προσώπου, αν αυτός διαθέτει τα κατάλληλα προσόντα. Ο πολιτικός ασκεί λειτούργημα και όχι επάγγελμα. Το κύριο επάγγελμα κατοχυρώνεται ως βιοποριστικό και υποβοήθημα της πολιτικής δραστηριότητας ώστε να εξασφαλίζετε η ανεξαρτησία της ελεύθερης βούλησης των πολιτικών αρχόντων.Οι τελευταίοι πρέπει να άρχουν και όχι να άρχονται από τους διάφορους <πλανητάρχεσ> . Η άποψη περί πλανηταρχίας μόνον ως κακόγουστο αστείο μπορεί να εκληφθεί.
Μια ηγετική δύναμη στηρίζεται στον ανθρωποκεντρισμό και την ύπαρξη υψηλού πολιτισμικού επιπέδου. Οι Σιωνιστές έχουν αποτύχει και στους δυο τομείς. Μόνη τους προσφορά στην ανθρωπότητα η δημιουργία πολεμικών καταστάσεων και οι εκατόμβες θυμάτων , ο κατακερματισμός κυρίαρχων κρατών και η δημιουργία προτεκτοράτων. Ο Ελληνισμός δημιούργησε Κοσμοκρατορίες, όπως η Μινωική, η Μυκηναϊκή, η Αλεξανδρινή, η Βυζαντινή μεταφέροντας πολιτισμούς στα πέρατα της οικουμένης εξευγενίζοντας πρωτόγονους λαούς που ακόμα και σήμερα μνημονεύουν τους ευεργέτες τους. Αυτές τις αξίες πρεσβεύει ο Εθνικός Κοινωνισμός, ο κατά τα άλλα πολεμοχαρής και αιμοδιψής. Ο μέσος πολίτης μπορεί να βγάλει μόνος του ασφαλή συμπεράσματα.
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ- ΑΚΑΤΑΛΥΤΟΣ ΣΤΥΛΟΒΑΤΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
ΑΘΗΝΑ 30-8-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 6
Κάθε οικοδόμημα που δημιουργεί ο άνθρωπος με την χρηστή διαχείριση της διάνοιάς του και τη θεία βούληση στηρίζεται σε προσεκτικά στέρεες βάσεις και ακλόνητα θεμέλια. Ένα σπίτι αποτελεί ένα ενιαίο σύνολο που το συνθέτουν πολλά μικρά υποσύνολα, όπως τούβλα, τσιμέντο, σίδερα κ.τ.λ. με τέτοιο τρόπο ούτως ώστε εάν εκλείψει κάποιο από αυτά να μην μπορεί αυτό να στερεωθεί. Το πλέον ιερό οικοδόμημα της θείας Εμπνεύσεως και της εξ’αυτής ανθρώπινης πράξης αποτελεί η πατρίδα, δηλαδή οι μεγάλες ανθρώπινες Κοινότητες που κτίζονται με γνώμονα την κοινή καταγωγή και πολιτισμική αντίληψη.
Η πατρίδα ως τέτοιο δημιούργημα διαθέτει τα δικά της θεμέλια και υποστυλώματα. Κορυφαία θέση μεταξύ τους κατέχει το ανθρώπινο υποσύνολο που καλείται οικογένεια. Η οικογένεια αποτελεί δικαίως τον πυρήνα του κράτους, αφού αυτή δίνει τις πρώτες κατευθύνσεις και παιδευτικές γνώσεις στους νεαρούς βλαστούς της Κοινωνίας. Οι πρώτες συναναστροφές και επαφές των πολιτών διαμορφώνονται σ’ αυτά τα στενά πλαίσια. Η αγάπη στην πατρίδα και τον θεό εμφυτεύεται δια μέσου του Παραδειγματικού βίου των γονέων όπως και κάθε άλλο αγαθό, π.χ η φιλομάθεια. Η αποστολή της οικογένειας είναι ιερή και συμπυκνούται στη διαμόρφωση υγειών χαρακτήρων και την τροφοδότηση της κοινωνίας με πολυάριθμα μέλη.
Εξυπακούεται λοιπόν ότι η διάλυση του εθνικού ιστού και η ανάσχεση της αναπτυξιακής πορείας μιας χώρας περνάει από την καταστροφή του θεσμού της οικογένειας.
Στην Ελλάδα και σε άλλες χώρες του κόσμου έχουν κάνει την εμφάνισή τους τα πρώτα παρακμιακά συμπτώματα. Τα φαινόμενα αυτά έχουν την αιτία τους είτε στην οικονομική ανέχεια που εξυφαίνεται είτε σε αλλότριες επιβουλές. Στην πρώτη περίπτωση έχουμε ως επακόλουθο τον περιορισμό των γεννήσεων, δηλαδή την υπογεννητικότητα με απώτερο στόχο τον εθνικό μαρασμό των πληττόμενων χώρων. Στην δεύτερη περίπτωση προκειμένου να ολοκληρωθεί το σχέδιο των Σκοτεινών Δυνάμεων, εισάγονται στη ζωή των λαών σύγχρονα <όπλα> ύπουλα και καταστροφικά που λέγονται ναρκωτικά, έκφυλα πρότυπα ευρέως διαδεδομένα μέσω των Μ.Μ.Ε, διαφθορά ασύδοτη και ακαταδίωκτη (πολλές φορές μάλιστα σε σχέση εξάρτησης με κυβερνώντες), προβολή διάσημων προσώπων- ταγών που έχουν διαλυμένες οικογένειες από πίσω τους, γενικά προτυποποίηση απόβλητων καταστάσεων και προσώπων.
Καθημερινά παρακολουθούμε στις τηλεοπτικές οθόνες την κοινωνική ανέλιξη πορνών, κιναίδων, ανεπάγγελτων που κυνηγούν το εύκολο κέρδος δίνοντας γη και ύδωρ στους άνομους προαγωγούς τους. Επιθυμία του βρωμερού συστήματος Διακυβέρνησης του πλανήτη μας η δηλητηρίαση των ψυχών των νέων, η απομάκρυνση τους από Θεό, Πατρίδα και οικογένεια, η περιθωριοποίησή τους σε εφήμερους παραδείσους, η έλλειψη συλλογικότητας και διαπροσωπικών σχέσεων, ο αφανισμός των οικογενειών και ο τελικός βιολογικός θάνατος των εθνικών κρατών. Άλλωστε οι Παγκόσμιοι Εξουσιαστές ομολογούν ότι δεν επιθυμούν αμιγώς φυλετικά κράτη. Και δεν υπάρχει ασφαλέστερος και πιο παρασκηνιακός τρόπος για να το επιτύχουν από το να νεκρώσουν τα κύτταρα ενός υγιούς σώματος.
Στην περίπτωση μας το πρώτο κύτταρο αποτελεί η οικογένεια. Αφού λοιπόν οδηγηθεί η κοινωνία σε υπολειτουργία, τότε οι έπαρχοι οι διορισμένοι και εμφυτευμένοι από την Διεθνή συμμορία, οι καλούμενοι πολιτικοί ταγοί συσκέπτονται προκειμένου να διερευνηθεί το πρόβλημα και να βρεθεί λύση. Και ιδού η φαεινή ιδέα: η υπογεννητικότητα θα λυθεί με τη συσσώρευση αλλοεθνών λαθρομεταναστών! Κι ας πεθάνουν τα παιδιά μας με μια σύριγγα στο χέρι, κι ας πεινάνε οι συμπατριώτες μας και οι λαοί γενικότερα, κι ας μη γεννιούνται παιδιά. Αρκεί να οδηγηθούμε στο “όραμα” των πολυφυλετικών και πολυπολιτισμικών κοινωνιών, τα ανθρώπινα χωνευτήρια και πολιτισμικά συγχωνευτήρια! Αρκεί να εξομοιωθούν οι ανθρώπινες φυλές ενάντια σε θείους και φυσικούς Νόμους.
Τώρα δε τελευταία έχουμε και τη μόδα των μεικτών γάμων μεταξύ αλλοεθνών ή και αλλόδοξων. Γάμους καθόλα αταίριαστους που συνήθως καταλήγουν σε διαζύγια και διασκορπισμό των μελών των οικογενειών σε διάφορες πατρίδες. Η πιθανότητα δε άμβλυνσης της προσήλωσης στην πατρίδα είναι μέγιστη. Ουδείς εκ της καθεστηκυίας πολιτικής και ακαδημαϊκής τάξης συγκινείται πλην ελαχιστότατων τιμητικών διακρίσεων. Αντιθέτως απολαμβάνουν τα επίχειρα της προδοσίας τους ως άλλοι Ιούδες.
Ο Εθνικός Κοινωνισμός παρεμβαίνει καταλυτικά, προτείνει και λαμβάνει μέτρα άμεσα και εφαρμόσιμα για το Οικογενειακό Πρόβλημα. Παροχή γενναίου οικογενειακού επιδόματος στους εργαζόμενους συζύγους(άντρα και γυναίκα)ανεξαρτήτως του αν εργάζονται στον ίδιο εργασιακό χώρο ή όχι. Το επίδομα αυτό θα καταβάλλεται εξ’ ολοκλήρου άνευ κρατήσεων.
Μισθοδότηση της μη εργαζόμενης μάνας κανονικώς, είτε έγγαμης είτε άγαμης. Δεν υπάρχουν νόθα ή μη παιδιά, υπάρχουν παιδιά του λαού και του Έθνους.
Καθιέρωση και νομική κατοχύρωση έκτος των πιο πάνω του επιδόματος πολυτεκνίας που θα αναπροσαρμόζεται χωριστά και αυξητικά για κάθε νέο μέλος της οικογένειας. Αυτό αφορά και συμπεριλαμβάνει τους γονείς είτε εργάζονται είτε όχι.
Οι μη εργαζόμενες μητέρες που εξασφάλισαν τους αυριανούς πολίτες της χώρας κατοχυρώνουν το συνταξιοδοτικό δικαίωμα.
Στήριξη των εργαζόμενων γονέων με την αρωγή του κράτους και τη δημιουργία υπερσύγχρονων βρεφονηπιακών μονάδων με καταρτισμένους βρεφονηπιοκόμους και με συμβολή στην αποπληρωμή του κόστους σε σημαντικό ποσοστό από την πολιτεία. Ειδική επιτροπή θα καταδείξει το ποσοστό αυτό.
Τα μισθοδοτήματα ένεκα τεκνοποιήσεως (ειδικά επιδόματα) απαλλάσσονται πάσης φορολογήσεως.
Οι πολύτεκνες οικογένειες λαμβάνουν χρηματικό και ηθικό έπαθλο δημόσια από την Πολιτεία. Αποτελούν τίμιους αθλητές της ζωής και πρότυπα προς προβολή και μίμηση.
Τα πρώτα δύο παιδιά πολυτέκνων που ενηλικιώνονται και η οικογένεια είναι χαμηλού εισοδήματος μορφώνονται και σπουδάζουν σ’ όλα τα επίπεδα της τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης με έξοδα πλήρως καλυμμένα από την Πολιτεία. Επιπλέον προσλαμβάνονται από το Δημόσιο και έτσι συνεισφέρουν στα έξοδα της οικογένειας.
Στα νέα ζευγάρια παρέχεται δωρεάν από την Πολιτεία η κύρια κατοικία με την προϋπόθεση να συνεχίσουν να ζούνε μαζί. Τα διαζύγια είναι μέγιστη εθνική πληγή και οφείλουμε να τα εξοβελίσουμε από τη ζωή μας.
Πληγή συνιστούν και οι μεικτοί γάμοι που αλλοιώνουν συνειδήσεις και διαρρηγνύουν τον εθνικό ιστό του πληθυσμού μιας χώρας. Τίθενται εν αμφιβόλω και γίνονται ανεκτοί μόνον αν το ένα μέλος του ζευγαριού, προκειμένου για την Πατρίδα μας Ελλάδα, είναι πολίτης Ευρωπαϊκής καταγωγής. Στόχος του Εθνικού κοινωνισμού είναι η διατήρηση της Ελληνικής εν προκειμένω φυλής αναλλοίωτη. Η ύπαρξη των φυλών με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά ανθρωπομορφίας και γεωγραφίας είναι αποκλειστικά έργο Θεού το οποίο οφείλουμε να σεβαστούμε και να διατηρήσουμε.
Τα ως άνω μέτρα αποσκοπούν στη λύση του οικογενειακού προβλήματος και του παρεπόμενου αυτού Δημογραφικού τοιούτου. Πολυμελείς οικογένειες συνεπάγονται περισσότερους Έλληνες και επομένως γιγάντεμα του Ελληνικού Στοιχείου. Να λοιπόν γιατί πολεμείται ο θεσμός της οικογένειας αλλά και ο Εθνικός Κοινωνισμός που μάχεται υπέρ αυτής. Σε καμία όμως περίπτωση δεν πρόκειται να κάνουμε ούτε ένα βήμα πίσω, γιατί η αγάπη μας για το λαό είναι απεριόριστη και ακατάλυτη.
Τα εμπόδια που τίθενται για την ανάπτυξη και πρόοδο της ελληνικής οικογένειας θα εκριζωθούν άμεσα και αμείλικτα με πρώτο αυτό της εμπορίας των ναρκωτικών ουσιών αλλά κι αυτό της λευκής σαρκός. Οι έμποροι των ναρκωτικών όπως κι αυτοί της παιδικής πορνείας σκορπούν αφειδώς το θάνατο, είτε ψυχοσωματικό είτε βιολογικό. Η ποινή τους θα είναι πανομοιότυπη, όσοι διαπράττουν τέτοιες πράξεις θα θανατώνονται. Δεν τους θέλουμε ούτε τους χρειαζόμαστε. Αποτελούν νεκρό κεφάλαιο για την κοινωνία.
Το εμπόριο της λευκής σαρκός έχει και αυτό διαλύσει οικογένειες. Χρονολογείται σχεδόν τόσο όσο και ο άνθρωπος. Οι οίκοι λοιπόν ανοχής καταγράφονται και διαχωρίζονται οι νόμιμοι από τους παράνομους, με βάση κριτήρια υγειονομικά και νομικά. Οι παράνομοι κλείνουν οριστικά, οι δε νόμιμοι υπόκεινται σε αυστηρή δρακόντεια φορολόγηση. Στόχος η σταδιακή αποθάρρυνση τέτοιων δραστηριοτήτων.
Επίσης τα θεάματα που αντίκεινται στη συγκρότηση ορθών οικογενειών απαγορεύονται από κάθε είδους Μ.Μ.Ε., είτε ηλεκτρονικό είτε έντυπο.
Η ιερότητα αυτού του πρώτου κυττάρου της εθνικής λαϊκής κοινωνίας προστατεύεται και κατοχυρώνεται. Οι Πατριωτικές Δυνάμεις αποτελούν τη σίγουρη εγγύηση για την πραγμάτωση αυτής της αναγκαιότητας. Δεν υπάρχει τέρμα στην ασύνορη αγάπη μας για το λαό και την Πατρίδα. Τούτο θα καταφανεί και στα επόμενα ζητήματα Πολιτικής Πρακτικής αλλά και στην ίδια την Πράξη.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 6
Κάθε οικοδόμημα που δημιουργεί ο άνθρωπος με την χρηστή διαχείριση της διάνοιάς του και τη θεία βούληση στηρίζεται σε προσεκτικά στέρεες βάσεις και ακλόνητα θεμέλια. Ένα σπίτι αποτελεί ένα ενιαίο σύνολο που το συνθέτουν πολλά μικρά υποσύνολα, όπως τούβλα, τσιμέντο, σίδερα κ.τ.λ. με τέτοιο τρόπο ούτως ώστε εάν εκλείψει κάποιο από αυτά να μην μπορεί αυτό να στερεωθεί. Το πλέον ιερό οικοδόμημα της θείας Εμπνεύσεως και της εξ’αυτής ανθρώπινης πράξης αποτελεί η πατρίδα, δηλαδή οι μεγάλες ανθρώπινες Κοινότητες που κτίζονται με γνώμονα την κοινή καταγωγή και πολιτισμική αντίληψη.
Η πατρίδα ως τέτοιο δημιούργημα διαθέτει τα δικά της θεμέλια και υποστυλώματα. Κορυφαία θέση μεταξύ τους κατέχει το ανθρώπινο υποσύνολο που καλείται οικογένεια. Η οικογένεια αποτελεί δικαίως τον πυρήνα του κράτους, αφού αυτή δίνει τις πρώτες κατευθύνσεις και παιδευτικές γνώσεις στους νεαρούς βλαστούς της Κοινωνίας. Οι πρώτες συναναστροφές και επαφές των πολιτών διαμορφώνονται σ’ αυτά τα στενά πλαίσια. Η αγάπη στην πατρίδα και τον θεό εμφυτεύεται δια μέσου του Παραδειγματικού βίου των γονέων όπως και κάθε άλλο αγαθό, π.χ η φιλομάθεια. Η αποστολή της οικογένειας είναι ιερή και συμπυκνούται στη διαμόρφωση υγειών χαρακτήρων και την τροφοδότηση της κοινωνίας με πολυάριθμα μέλη.
Εξυπακούεται λοιπόν ότι η διάλυση του εθνικού ιστού και η ανάσχεση της αναπτυξιακής πορείας μιας χώρας περνάει από την καταστροφή του θεσμού της οικογένειας.
Στην Ελλάδα και σε άλλες χώρες του κόσμου έχουν κάνει την εμφάνισή τους τα πρώτα παρακμιακά συμπτώματα. Τα φαινόμενα αυτά έχουν την αιτία τους είτε στην οικονομική ανέχεια που εξυφαίνεται είτε σε αλλότριες επιβουλές. Στην πρώτη περίπτωση έχουμε ως επακόλουθο τον περιορισμό των γεννήσεων, δηλαδή την υπογεννητικότητα με απώτερο στόχο τον εθνικό μαρασμό των πληττόμενων χώρων. Στην δεύτερη περίπτωση προκειμένου να ολοκληρωθεί το σχέδιο των Σκοτεινών Δυνάμεων, εισάγονται στη ζωή των λαών σύγχρονα <όπλα> ύπουλα και καταστροφικά που λέγονται ναρκωτικά, έκφυλα πρότυπα ευρέως διαδεδομένα μέσω των Μ.Μ.Ε, διαφθορά ασύδοτη και ακαταδίωκτη (πολλές φορές μάλιστα σε σχέση εξάρτησης με κυβερνώντες), προβολή διάσημων προσώπων- ταγών που έχουν διαλυμένες οικογένειες από πίσω τους, γενικά προτυποποίηση απόβλητων καταστάσεων και προσώπων.
Καθημερινά παρακολουθούμε στις τηλεοπτικές οθόνες την κοινωνική ανέλιξη πορνών, κιναίδων, ανεπάγγελτων που κυνηγούν το εύκολο κέρδος δίνοντας γη και ύδωρ στους άνομους προαγωγούς τους. Επιθυμία του βρωμερού συστήματος Διακυβέρνησης του πλανήτη μας η δηλητηρίαση των ψυχών των νέων, η απομάκρυνση τους από Θεό, Πατρίδα και οικογένεια, η περιθωριοποίησή τους σε εφήμερους παραδείσους, η έλλειψη συλλογικότητας και διαπροσωπικών σχέσεων, ο αφανισμός των οικογενειών και ο τελικός βιολογικός θάνατος των εθνικών κρατών. Άλλωστε οι Παγκόσμιοι Εξουσιαστές ομολογούν ότι δεν επιθυμούν αμιγώς φυλετικά κράτη. Και δεν υπάρχει ασφαλέστερος και πιο παρασκηνιακός τρόπος για να το επιτύχουν από το να νεκρώσουν τα κύτταρα ενός υγιούς σώματος.
Στην περίπτωση μας το πρώτο κύτταρο αποτελεί η οικογένεια. Αφού λοιπόν οδηγηθεί η κοινωνία σε υπολειτουργία, τότε οι έπαρχοι οι διορισμένοι και εμφυτευμένοι από την Διεθνή συμμορία, οι καλούμενοι πολιτικοί ταγοί συσκέπτονται προκειμένου να διερευνηθεί το πρόβλημα και να βρεθεί λύση. Και ιδού η φαεινή ιδέα: η υπογεννητικότητα θα λυθεί με τη συσσώρευση αλλοεθνών λαθρομεταναστών! Κι ας πεθάνουν τα παιδιά μας με μια σύριγγα στο χέρι, κι ας πεινάνε οι συμπατριώτες μας και οι λαοί γενικότερα, κι ας μη γεννιούνται παιδιά. Αρκεί να οδηγηθούμε στο “όραμα” των πολυφυλετικών και πολυπολιτισμικών κοινωνιών, τα ανθρώπινα χωνευτήρια και πολιτισμικά συγχωνευτήρια! Αρκεί να εξομοιωθούν οι ανθρώπινες φυλές ενάντια σε θείους και φυσικούς Νόμους.
Τώρα δε τελευταία έχουμε και τη μόδα των μεικτών γάμων μεταξύ αλλοεθνών ή και αλλόδοξων. Γάμους καθόλα αταίριαστους που συνήθως καταλήγουν σε διαζύγια και διασκορπισμό των μελών των οικογενειών σε διάφορες πατρίδες. Η πιθανότητα δε άμβλυνσης της προσήλωσης στην πατρίδα είναι μέγιστη. Ουδείς εκ της καθεστηκυίας πολιτικής και ακαδημαϊκής τάξης συγκινείται πλην ελαχιστότατων τιμητικών διακρίσεων. Αντιθέτως απολαμβάνουν τα επίχειρα της προδοσίας τους ως άλλοι Ιούδες.
Ο Εθνικός Κοινωνισμός παρεμβαίνει καταλυτικά, προτείνει και λαμβάνει μέτρα άμεσα και εφαρμόσιμα για το Οικογενειακό Πρόβλημα. Παροχή γενναίου οικογενειακού επιδόματος στους εργαζόμενους συζύγους(άντρα και γυναίκα)ανεξαρτήτως του αν εργάζονται στον ίδιο εργασιακό χώρο ή όχι. Το επίδομα αυτό θα καταβάλλεται εξ’ ολοκλήρου άνευ κρατήσεων.
Μισθοδότηση της μη εργαζόμενης μάνας κανονικώς, είτε έγγαμης είτε άγαμης. Δεν υπάρχουν νόθα ή μη παιδιά, υπάρχουν παιδιά του λαού και του Έθνους.
Καθιέρωση και νομική κατοχύρωση έκτος των πιο πάνω του επιδόματος πολυτεκνίας που θα αναπροσαρμόζεται χωριστά και αυξητικά για κάθε νέο μέλος της οικογένειας. Αυτό αφορά και συμπεριλαμβάνει τους γονείς είτε εργάζονται είτε όχι.
Οι μη εργαζόμενες μητέρες που εξασφάλισαν τους αυριανούς πολίτες της χώρας κατοχυρώνουν το συνταξιοδοτικό δικαίωμα.
Στήριξη των εργαζόμενων γονέων με την αρωγή του κράτους και τη δημιουργία υπερσύγχρονων βρεφονηπιακών μονάδων με καταρτισμένους βρεφονηπιοκόμους και με συμβολή στην αποπληρωμή του κόστους σε σημαντικό ποσοστό από την πολιτεία. Ειδική επιτροπή θα καταδείξει το ποσοστό αυτό.
Τα μισθοδοτήματα ένεκα τεκνοποιήσεως (ειδικά επιδόματα) απαλλάσσονται πάσης φορολογήσεως.
Οι πολύτεκνες οικογένειες λαμβάνουν χρηματικό και ηθικό έπαθλο δημόσια από την Πολιτεία. Αποτελούν τίμιους αθλητές της ζωής και πρότυπα προς προβολή και μίμηση.
Τα πρώτα δύο παιδιά πολυτέκνων που ενηλικιώνονται και η οικογένεια είναι χαμηλού εισοδήματος μορφώνονται και σπουδάζουν σ’ όλα τα επίπεδα της τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης με έξοδα πλήρως καλυμμένα από την Πολιτεία. Επιπλέον προσλαμβάνονται από το Δημόσιο και έτσι συνεισφέρουν στα έξοδα της οικογένειας.
Στα νέα ζευγάρια παρέχεται δωρεάν από την Πολιτεία η κύρια κατοικία με την προϋπόθεση να συνεχίσουν να ζούνε μαζί. Τα διαζύγια είναι μέγιστη εθνική πληγή και οφείλουμε να τα εξοβελίσουμε από τη ζωή μας.
Πληγή συνιστούν και οι μεικτοί γάμοι που αλλοιώνουν συνειδήσεις και διαρρηγνύουν τον εθνικό ιστό του πληθυσμού μιας χώρας. Τίθενται εν αμφιβόλω και γίνονται ανεκτοί μόνον αν το ένα μέλος του ζευγαριού, προκειμένου για την Πατρίδα μας Ελλάδα, είναι πολίτης Ευρωπαϊκής καταγωγής. Στόχος του Εθνικού κοινωνισμού είναι η διατήρηση της Ελληνικής εν προκειμένω φυλής αναλλοίωτη. Η ύπαρξη των φυλών με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά ανθρωπομορφίας και γεωγραφίας είναι αποκλειστικά έργο Θεού το οποίο οφείλουμε να σεβαστούμε και να διατηρήσουμε.
Τα ως άνω μέτρα αποσκοπούν στη λύση του οικογενειακού προβλήματος και του παρεπόμενου αυτού Δημογραφικού τοιούτου. Πολυμελείς οικογένειες συνεπάγονται περισσότερους Έλληνες και επομένως γιγάντεμα του Ελληνικού Στοιχείου. Να λοιπόν γιατί πολεμείται ο θεσμός της οικογένειας αλλά και ο Εθνικός Κοινωνισμός που μάχεται υπέρ αυτής. Σε καμία όμως περίπτωση δεν πρόκειται να κάνουμε ούτε ένα βήμα πίσω, γιατί η αγάπη μας για το λαό είναι απεριόριστη και ακατάλυτη.
Τα εμπόδια που τίθενται για την ανάπτυξη και πρόοδο της ελληνικής οικογένειας θα εκριζωθούν άμεσα και αμείλικτα με πρώτο αυτό της εμπορίας των ναρκωτικών ουσιών αλλά κι αυτό της λευκής σαρκός. Οι έμποροι των ναρκωτικών όπως κι αυτοί της παιδικής πορνείας σκορπούν αφειδώς το θάνατο, είτε ψυχοσωματικό είτε βιολογικό. Η ποινή τους θα είναι πανομοιότυπη, όσοι διαπράττουν τέτοιες πράξεις θα θανατώνονται. Δεν τους θέλουμε ούτε τους χρειαζόμαστε. Αποτελούν νεκρό κεφάλαιο για την κοινωνία.
Το εμπόριο της λευκής σαρκός έχει και αυτό διαλύσει οικογένειες. Χρονολογείται σχεδόν τόσο όσο και ο άνθρωπος. Οι οίκοι λοιπόν ανοχής καταγράφονται και διαχωρίζονται οι νόμιμοι από τους παράνομους, με βάση κριτήρια υγειονομικά και νομικά. Οι παράνομοι κλείνουν οριστικά, οι δε νόμιμοι υπόκεινται σε αυστηρή δρακόντεια φορολόγηση. Στόχος η σταδιακή αποθάρρυνση τέτοιων δραστηριοτήτων.
Επίσης τα θεάματα που αντίκεινται στη συγκρότηση ορθών οικογενειών απαγορεύονται από κάθε είδους Μ.Μ.Ε., είτε ηλεκτρονικό είτε έντυπο.
Η ιερότητα αυτού του πρώτου κυττάρου της εθνικής λαϊκής κοινωνίας προστατεύεται και κατοχυρώνεται. Οι Πατριωτικές Δυνάμεις αποτελούν τη σίγουρη εγγύηση για την πραγμάτωση αυτής της αναγκαιότητας. Δεν υπάρχει τέρμα στην ασύνορη αγάπη μας για το λαό και την Πατρίδα. Τούτο θα καταφανεί και στα επόμενα ζητήματα Πολιτικής Πρακτικής αλλά και στην ίδια την Πράξη.
ΕΘΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ
AΘΗΝΑ 6-9-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 7
Συνδετικός κρίκος παρελθόντος – παρόντος.
Βάση για το μέλλον.
Η παιδεία είναι η ασφαλέστερη και η πλέον προσοδοφόρος επένδυση στο βίο ενός έθνους από οποιαδήποτε άλλη υλική. Την αλήθεια αυτή πιστοποιεί και καταδεικνύει ο τίτλος της παρούσης ενότητας. Η σωστή και άρτια εκπαίδευση εξασφαλίζει την ιστορική συνέχεια της φυλής στο διάβα των αιώνων και αποτελεί τη στερεή βάση για το μέλλον.
Η νεολαία είναι ο καρπός που φυτεύεται στο γόνιμο έδαφος μιας χώρας προκειμένου να ανανεωθεί η πορεία αυτής. Όμως όλοι ξέρουμε ότι για να βλαστήσει και να καρποφορήσει ένα δέντρο χρειάζεται υποστήριξη, πότισμα, κλάδεμα, όργωμα. Έτσι και οι νέοι άνθρωποι χρειάζονται σωστή οικογένεια αλλά και άρτια Παιδεία ώστε να συμπληρωθεί η διαπαιδαγώγησή τους και να λάβουν το απαραίτητο εφόδιο της γνώσης. Η γνώση δημιουργεί υπεύθυνους πολίτες, σωστούς επαγγελματίες, αντιμετωπίζει τον σκληρό ανταγωνισμό της αγοράς, δίδει επιχειρήματα πολιτισμένου διαλόγου και ορθής γνώμης, στερεώνει την πίστη σε Πατρίδα και Θεό, δομεί ορθές και χρηστές κοινωνίες. Αυτός είναι ο ορισμός και προορισμός μιας λόγω και έργω Εθνικής Παιδείας αλλά και ο λόγος που πολεμείται και υποσκάπτεται στην Πατρίδα μας Ελλάδα.
Αν το εκπαιδευτικό μας σύστημα αφεθεί να διαδραματίσει το θεσμικό ρόλο του, είναι σίγουρο ότι η Ελλάς θα προοδεύσει, θα ακμάσει, θα ισχυροποιηθεί και τελικά θα διεκδικήσει αυτά που της έχουν κλαπεί. Θα απαιτήσει τη χαμένη αξιοπρέπεια, σεβασμό και υπόληψη. Θα διεκδικήσει τις Σκλάβες Ελληνικές Πατρίδες, πολλές από τις οποίες κατά παράβαση των Διεθνών Κανόνων Δικαίου αλλά και Ειδικών Συνθηκών απώλεσε με ευθύνη κορυφαίων και πολυθρύλητων Πολιτικών Ταγών της.
Αν η παιδεία λειτουργήσει Ορθά και Πατριωτικά θα ξυπνήσουν πολλές συνειδήσεις και θα μάθουμε όλοι ποιών απόγονοι είμαστε και ποια είναι η αποστολή μας. Θα αντιληφθούμε τη τεράστια προσφορά της Ελλάδος στην ανθρωπότητα, τον πολιτισμό, την αφύπνιση απομακρυσμένων λαών, την εδραίωση της Δημοκρατίας και του Πατριωτισμού χέρι-χέρι και όχι χώρια όπως σήμερα, το τεράστιο χρέος μας να συνεχίσουμε το έργο του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, του προγενέστερού του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Κολοκοτρώνη, του Καραϊσκάκη και τόσων άλλων πριν και μετά από αυτούς. Θα κατανοήσουμε πως επιτεύχθηκαν Μαραθώνες, Πλαταιές, Αυτοκρατορίες και πως ο Πατέρας του Όχι Ιωάννης Μεταξάς οδήγησε την Ελλάδα στην εποποιία του 1940. Θα δούμε τον τρόπο που ξεκίνησαν από τα Ιερά χώματα της Αγίας Ελλάδος όλες οι Επιστήμες, τα γράμματα, το αλφάβητο που δημιούργησε όλα τα υπόλοιπα, οι τέχνες, τα αθλήματα, τα πάντα κατά κυριολεξία. Γι’ αυτούς τους λόγους κατ’ εντολή των Τυράννων των λαών της Γης, κάποιοι πρόθυμοι Πηλιογούσηδες, Πολιτικοί άρχοντες της συμφοράς βάλθηκαν να ξεχαρβαλώσουν την Ελληνική Παιδεία.
Με πρόγραμμα και σχέδιο εμπνεύσεως των Σοφών της Σιών, καταργήσανε τους τόνους και φέρανε το μονοτονικό για να αλλοιώσουνε την ιστορική συνέχεια της ελληνικής γλώσσας από το βάθος των αιώνων, αποπέμψανε την ενότητα των Βαλκανικών Πολέμων από την ιστορία, αφαίρεσαν από την Παιδεία τον Πατριωτικό και ορθόδοξο χαρακτήρα της, σταμάτησαν στα σχολεία την έπαρση της σημαίας και την πρωινή προσευχή και αναμένουμε τα χειρότερα. Είδη σήμερα σύγχρονοι καθηγητές της συμφοράς αλλοιώνουν την νεότερη ιστορία του Έθνους μας, αμφισβητούνε την γενοκτονία των Μικρασιατών και Ποντίων αδελφών μας και χρεώνουνε τις τουρκικές θηριωδίες στον ηρωικό Ελληνικό στρατό. Άξιος ο Σιωνιστικός μισθός των νενέκων. Διότι ένας μειοδότης δεν πρόκειται ποτέ να πάψει να προδίδει αν δεν τον σταματήσει ο λαός αφαιρώντας του την εξουσία.
Αυτήν την άθλια εικόνα της Παιδείας σήμερα ο Εθνικός κοινωνισμός θέλει και μπορεί να την αλλάξει. Δεν νοείται ισχυρό κράτος με ανίσχυρη και αιχμάλωτη Παιδεία.Οι προτάσεις μας εν προκειμένω είναι οι εξής:
1)Απάλειψη όλων των ανθελληνικών τροποποιήσεων που έχει επιφέρει ο πολιτικαντισμός στα σχολικά συγγράμματα για την άμβλυνση του Πατριωτικού συναισθήματος. Το πατριωτικό συναίσθημα, η φιλοπατρία είναι κύριος σκοπός της Παιδείας.
2)Αποκατάσταση της ακεραιότητας των μαθημάτων Ιστορίας και Θρησκευτικών ώστε όλοι οι Έλληνες νέοι να γνωρίσουν καλύτερα την Πατρίδα τους, να την αγαπήσουν αλλά και να βαπτιστούν στα νάματα της θρησκείας της Αγάπης και του Ανθρωποκεντρισμού, της Ορθοδοξίας.
3)Επανεμφάνιση του μαθήματος της Πατριδογνωσίας. Ο σκοπός είναι πρόδηλος και προφανής.
4)Αναβάθμιση του επιπέδου των διδασκόντων. Αυτό θα καταστεί δυνατόν με τον Ελληνοκεντρικό χαρακτήρα που θα λάβει η εκπαίδευση σ’ όλες τις βαθμίδες. Προϊόν της Παιδείας είναι και ο παιδαγωγός.
5)Αύξηση των ωρών διδασκαλίας των βασικών μαθημάτων και ορθός χρόνος κατανομής των ωρών διδασκαλίας εν συνόλω.
6)Αναβάθμιση των σπουδών όλων των βαθμιδών εκπαίδευσης από το Δημοτικό έως και την τριτοβάθμια Εκπαίδευση. Αυτό σημαίνει καλύτερα συγγράμματα, άρτιος μηχανολογικός εξοπλισμός(Ηλεκτρονικοί υπολογιστές) και αύξηση των σχετικών κονδυλίων σε συνδυασμό και όχι αποσπασματικά.
7)Δημιουργία Πανεπιστημίων με επάρκεια σπουδών κατά τομέα σε κάθε νομό της χώρας. Μόνον έτσι η επαρχία θα συγκρατήσει τον πληθυσμό της και θα αποφευχθεί η οικονομική αφαίμαξη των νοικοκυριών.
Τα πολιτικά κόμματα ουδεμία πρόθεση έχουν εκδηλώσει για την χάραξη μιας ελληνοκεντρικής Παιδείας. Ο Εθνικός Κοινωνισμός αποδεικνύει τον Πατριωτικό του χαρακτήρα και σ’ αυτό το κομβικό ζήτημα για την Πρόοδο και την Ισχυροποίηση του Ελληνισμού.
Δεν πρόκειται επ’ ουδενί να συνεργασθούμε με οποιονδήποτε κινείται και δρα εκτός των ορίων του Πατριωτισμού. Η Ελλάς απαιτεί την σύμπνοια όλων των καλών τέκνων της επ’ ωφελεία της Πατρίδας και του λαού αυτής.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 7
Συνδετικός κρίκος παρελθόντος – παρόντος.
Βάση για το μέλλον.
Η παιδεία είναι η ασφαλέστερη και η πλέον προσοδοφόρος επένδυση στο βίο ενός έθνους από οποιαδήποτε άλλη υλική. Την αλήθεια αυτή πιστοποιεί και καταδεικνύει ο τίτλος της παρούσης ενότητας. Η σωστή και άρτια εκπαίδευση εξασφαλίζει την ιστορική συνέχεια της φυλής στο διάβα των αιώνων και αποτελεί τη στερεή βάση για το μέλλον.
Η νεολαία είναι ο καρπός που φυτεύεται στο γόνιμο έδαφος μιας χώρας προκειμένου να ανανεωθεί η πορεία αυτής. Όμως όλοι ξέρουμε ότι για να βλαστήσει και να καρποφορήσει ένα δέντρο χρειάζεται υποστήριξη, πότισμα, κλάδεμα, όργωμα. Έτσι και οι νέοι άνθρωποι χρειάζονται σωστή οικογένεια αλλά και άρτια Παιδεία ώστε να συμπληρωθεί η διαπαιδαγώγησή τους και να λάβουν το απαραίτητο εφόδιο της γνώσης. Η γνώση δημιουργεί υπεύθυνους πολίτες, σωστούς επαγγελματίες, αντιμετωπίζει τον σκληρό ανταγωνισμό της αγοράς, δίδει επιχειρήματα πολιτισμένου διαλόγου και ορθής γνώμης, στερεώνει την πίστη σε Πατρίδα και Θεό, δομεί ορθές και χρηστές κοινωνίες. Αυτός είναι ο ορισμός και προορισμός μιας λόγω και έργω Εθνικής Παιδείας αλλά και ο λόγος που πολεμείται και υποσκάπτεται στην Πατρίδα μας Ελλάδα.
Αν το εκπαιδευτικό μας σύστημα αφεθεί να διαδραματίσει το θεσμικό ρόλο του, είναι σίγουρο ότι η Ελλάς θα προοδεύσει, θα ακμάσει, θα ισχυροποιηθεί και τελικά θα διεκδικήσει αυτά που της έχουν κλαπεί. Θα απαιτήσει τη χαμένη αξιοπρέπεια, σεβασμό και υπόληψη. Θα διεκδικήσει τις Σκλάβες Ελληνικές Πατρίδες, πολλές από τις οποίες κατά παράβαση των Διεθνών Κανόνων Δικαίου αλλά και Ειδικών Συνθηκών απώλεσε με ευθύνη κορυφαίων και πολυθρύλητων Πολιτικών Ταγών της.
Αν η παιδεία λειτουργήσει Ορθά και Πατριωτικά θα ξυπνήσουν πολλές συνειδήσεις και θα μάθουμε όλοι ποιών απόγονοι είμαστε και ποια είναι η αποστολή μας. Θα αντιληφθούμε τη τεράστια προσφορά της Ελλάδος στην ανθρωπότητα, τον πολιτισμό, την αφύπνιση απομακρυσμένων λαών, την εδραίωση της Δημοκρατίας και του Πατριωτισμού χέρι-χέρι και όχι χώρια όπως σήμερα, το τεράστιο χρέος μας να συνεχίσουμε το έργο του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, του προγενέστερού του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Κολοκοτρώνη, του Καραϊσκάκη και τόσων άλλων πριν και μετά από αυτούς. Θα κατανοήσουμε πως επιτεύχθηκαν Μαραθώνες, Πλαταιές, Αυτοκρατορίες και πως ο Πατέρας του Όχι Ιωάννης Μεταξάς οδήγησε την Ελλάδα στην εποποιία του 1940. Θα δούμε τον τρόπο που ξεκίνησαν από τα Ιερά χώματα της Αγίας Ελλάδος όλες οι Επιστήμες, τα γράμματα, το αλφάβητο που δημιούργησε όλα τα υπόλοιπα, οι τέχνες, τα αθλήματα, τα πάντα κατά κυριολεξία. Γι’ αυτούς τους λόγους κατ’ εντολή των Τυράννων των λαών της Γης, κάποιοι πρόθυμοι Πηλιογούσηδες, Πολιτικοί άρχοντες της συμφοράς βάλθηκαν να ξεχαρβαλώσουν την Ελληνική Παιδεία.
Με πρόγραμμα και σχέδιο εμπνεύσεως των Σοφών της Σιών, καταργήσανε τους τόνους και φέρανε το μονοτονικό για να αλλοιώσουνε την ιστορική συνέχεια της ελληνικής γλώσσας από το βάθος των αιώνων, αποπέμψανε την ενότητα των Βαλκανικών Πολέμων από την ιστορία, αφαίρεσαν από την Παιδεία τον Πατριωτικό και ορθόδοξο χαρακτήρα της, σταμάτησαν στα σχολεία την έπαρση της σημαίας και την πρωινή προσευχή και αναμένουμε τα χειρότερα. Είδη σήμερα σύγχρονοι καθηγητές της συμφοράς αλλοιώνουν την νεότερη ιστορία του Έθνους μας, αμφισβητούνε την γενοκτονία των Μικρασιατών και Ποντίων αδελφών μας και χρεώνουνε τις τουρκικές θηριωδίες στον ηρωικό Ελληνικό στρατό. Άξιος ο Σιωνιστικός μισθός των νενέκων. Διότι ένας μειοδότης δεν πρόκειται ποτέ να πάψει να προδίδει αν δεν τον σταματήσει ο λαός αφαιρώντας του την εξουσία.
Αυτήν την άθλια εικόνα της Παιδείας σήμερα ο Εθνικός κοινωνισμός θέλει και μπορεί να την αλλάξει. Δεν νοείται ισχυρό κράτος με ανίσχυρη και αιχμάλωτη Παιδεία.Οι προτάσεις μας εν προκειμένω είναι οι εξής:
1)Απάλειψη όλων των ανθελληνικών τροποποιήσεων που έχει επιφέρει ο πολιτικαντισμός στα σχολικά συγγράμματα για την άμβλυνση του Πατριωτικού συναισθήματος. Το πατριωτικό συναίσθημα, η φιλοπατρία είναι κύριος σκοπός της Παιδείας.
2)Αποκατάσταση της ακεραιότητας των μαθημάτων Ιστορίας και Θρησκευτικών ώστε όλοι οι Έλληνες νέοι να γνωρίσουν καλύτερα την Πατρίδα τους, να την αγαπήσουν αλλά και να βαπτιστούν στα νάματα της θρησκείας της Αγάπης και του Ανθρωποκεντρισμού, της Ορθοδοξίας.
3)Επανεμφάνιση του μαθήματος της Πατριδογνωσίας. Ο σκοπός είναι πρόδηλος και προφανής.
4)Αναβάθμιση του επιπέδου των διδασκόντων. Αυτό θα καταστεί δυνατόν με τον Ελληνοκεντρικό χαρακτήρα που θα λάβει η εκπαίδευση σ’ όλες τις βαθμίδες. Προϊόν της Παιδείας είναι και ο παιδαγωγός.
5)Αύξηση των ωρών διδασκαλίας των βασικών μαθημάτων και ορθός χρόνος κατανομής των ωρών διδασκαλίας εν συνόλω.
6)Αναβάθμιση των σπουδών όλων των βαθμιδών εκπαίδευσης από το Δημοτικό έως και την τριτοβάθμια Εκπαίδευση. Αυτό σημαίνει καλύτερα συγγράμματα, άρτιος μηχανολογικός εξοπλισμός(Ηλεκτρονικοί υπολογιστές) και αύξηση των σχετικών κονδυλίων σε συνδυασμό και όχι αποσπασματικά.
7)Δημιουργία Πανεπιστημίων με επάρκεια σπουδών κατά τομέα σε κάθε νομό της χώρας. Μόνον έτσι η επαρχία θα συγκρατήσει τον πληθυσμό της και θα αποφευχθεί η οικονομική αφαίμαξη των νοικοκυριών.
Τα πολιτικά κόμματα ουδεμία πρόθεση έχουν εκδηλώσει για την χάραξη μιας ελληνοκεντρικής Παιδείας. Ο Εθνικός Κοινωνισμός αποδεικνύει τον Πατριωτικό του χαρακτήρα και σ’ αυτό το κομβικό ζήτημα για την Πρόοδο και την Ισχυροποίηση του Ελληνισμού.
Δεν πρόκειται επ’ ουδενί να συνεργασθούμε με οποιονδήποτε κινείται και δρα εκτός των ορίων του Πατριωτισμού. Η Ελλάς απαιτεί την σύμπνοια όλων των καλών τέκνων της επ’ ωφελεία της Πατρίδας και του λαού αυτής.
ΕΘΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
ΑΘΗΝΑ 13-9-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 8
Η ορθή άσκηση οικονομικής πολιτικής και διαχείρισης των πλουτοπαραγωγικών πόρων του κράτους αποτελεί τη βάση και το μοχλό ανέλιξης μιας Κοινωνίας Πολιτών. Οι πολίτες του Εθνικοκοινωνικού Κράτους συμμετέχουν στην διαδικασία οικοδόμησης της Εθνικής οικονομίας σύμφωνα με τη δυνατότητα που υπαγορεύουν τα εισοδήματα τους. Αυτό σημαίνει αντικειμενική κατανομή των φορολογικών βαρών και πραγματική δίκαιη μεταχείριση των πολιτών. Προς τον σκοπό αυτό καθιερώνονται αυστηρά πλαίσια νομοθετικά ώστε να διασφαλιστεί η διαφάνεια στις σχέσεις Κράτους-Πολιτών. Οι διενεργούντες απόκρυψη εισοδημάτων διαπράττοντες το αδίκημα της φοροδιαφυγής, τιμωρούνται με πρόστιμα και ποινές φυλάκισης που πολλαπλασιάζονται αναλόγως του μεγέθους των διαφυγόντων ποσών.
Το φαινόμενο της διαπλοκής πολιτικών προσώπων και επιχειρηματιών που προμηθεύουν το Δημόσιο, λαμβάνουν κρατικά έργα με απευθείας αναθέσεις και χρηματοδοτούν πολιτικούς , συνιστά αίσχος που επιβάλλεται να παταχθεί. Οι εν λόγω επιχειρηματίες συχνάκις διαθέτουν στην κατοχή τους μέσα επικοινωνίας και ενημέρωσης που ρυθμίζουν εκλογικές αναμετρήσεις και κατευθύνουν κατά το δοκούν τις διαθέσεις του <κυρίαρχου λαού>. Αυτοί οι τυχοδιώκτες γράφουν τους νόμους στα παλαιότερα των υποδημάτων τους.
Η λύση είναι απλούστατη: οι προμηθευτές του Δημοσίου και οι εργολήπτες δημοσίων έργων που κατέχουν κανάλια ή ραδιόφωνα θα παύουν να ασκούν την κύρια έως τότε βιοποριστική τους ενασχόληση. Οι κάτοχοι Μ.Μ.Ε. (Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας)θα κατέχουν ένα ραδιοφωνικό κι ένα τηλεοπτικό σταθμό καθώς και μια εφημερίδα.
Ειδικότερα οι θέσεις του Εθνικού Κοινωνισμού στα μείζονα ζητήματα οικονομικής πολιτικής έχουν ως εξής:
Φορολογική πολιτική. Το κράτος στηρίζεται πρώτα απ’ όλα στα ίδια οικονομικά μέσα. Η πολιτεία εισπράττει άλλα και δίδει στον πολίτη σε μια σχέση ανταποδοτικότητας. Οι πολίτες εισφέρουν αναλόγως με τα εισοδήματά τους γνωρίζοντας ότι η ειλικρίνεια των φορολογικών δηλώσεων τους θα ανταμειφθεί με την μορφή ανταποδοτικότητας αναφορικά με τη διαμόρφωση του συντάξιμου ποσού. Οι δηλώσαντες συνεπώς τα εισοδήματά τους θα κατατάσσονται αναλόγως σε μια κλίμακα συνταξιοδότησης, οι δε υπόλοιποι θα καρπούνται την ελάχιστη βιώσιμη σύνταξη. Η ισότητα των πολιτών γίνεται πράξη και ο ιδιώτης μετατρέπεται σε υπεύθυνο συνδιαχειριστή της οικονομικής ευημερίας του κράτους.
Επιχειρηματικότητα. Επιβάλλεται η αναζωπύρωση της εγχώριας Βιομηχανικής και Αγροτικής Παραγωγικής Μηχανής καθώς και η ενθάρρυνση της λειτουργίας της Μικρομεσαίας Επιχείρησης με τη χορήγηση κλιμακωτής κρατικής οικονομικής συγχρηματοδότησης. Όλες οι παραπάνω παραγωγικές δραστηριότητες που αναπτύσσονται εντός της Ελληνικής Επικράτειας αιμοδοτούνται οικονομικά από το Εθνικό Κράτος, με το ποσό της χρηματοδότησης να αυξάνει για επιχειρήσεις που δραστηριοποιούνται στις πλέον απομακρυσμένες περιφέρειες. Πρόσθετη οικονομική ενίσχυση προβλέπεται για τις παραγωγικές μονάδες που απασχολούν Έλληνες εργαζόμενους και διατηρούν την κύρια δραστηριότητά τους εντός Ελλάδος.
Οι απαραίτητοι οικονομικοί πόροι εξασφαλίζονται από την εθνικοποίηση του ορυκτού και υποθαλάσσιου παραγωγικού πλούτου της χώρας, την ρευστότητα χρήματος που θα προκύψει από το ζωντάνεμα της αγοράς, την ορθή διαχείριση των φορολογικών εσόδων. Πρόσθετοι πόροι θα προκύψουν από την εξασφάλιση υγιούς και ελκυστικού κλίματος εισροής ξένων επενδυτικών κεφαλαίων.
Ειδική κρατική μέριμνα λαμβάνει το Εθνικοκοινωνικό κράτος και για άλλους Ελληνικούς παραδοσιακούς τομείς , όπως η Ελληνική ναυτιλία με ομοειδείς γενναίες χρηματοδοτήσεις, με απαραίτητη προϋπόθεση εκ μέρους του ιδιώτη την προβολή της Ελλάδος, της σημαίας της και την απασχόληση Ελλήνων εργαζομένων.
Επιπλέον φοροαπαλλαγές 2 ετών προβλέπονται για κάθε νέο επιχειρηματία οποιουδήποτε κλάδου από τους ανωτέρω με την προϋπόθεση τήρησης των όρων για απασχόληση Ελλήνων κατά προτεραιότητα εργαζομένων και διατήρησης της επιχειρηματικής έδρας σε Ελληνικό έδαφος.
Αμοιβές εργαζομένων. Είναι δεδομένο ότι υπάρχει τρομερή ανισότητα στους μισθούς των εργαζομένων, αφού υφίστανται σήμερα <παραφουσκωμένα πορτοφόλια> και <μισοάδεια πορτοφόλια>. Στόχος αποτελεί το κλείσιμο της ψαλίδας με τις τερατώδεις αποκλίσεις μισθών και η εξασφάλιση πόρων για την παροχή ουσιαστικών αυξήσεων. Έτσι λοιπόν ουδείς μισθός δύναται να υπερβαίνει το πενταπλάσιο του κατώτατου μισθού. Έτσι εάν οι ευρισκόμενοι στο <ρετιρέ> του μισθολογίου επιθυμούν περαιτέρω αποδοχές, θα είναι υποχρεωμένοι να συνοδοιπορήσουν με τους ευρισκόμενους στο <ισόγειο> που αποκτούν πλέον δυνατότητα οικονομικής ανάσας. Ο προσδιορισμός Εθνικής Συντάξεως βάσει των φορολογηθέντων εισοδημάτων καθιστά την ύπαρξη των ενσήμων περιττή και συνεπάγεται την κατάργησή τους.
Τα ευάριθμα ασφαλιστικά ταμεία καταργούνται, δημιουργείται Ενιαίος Εθνικός Ασφαλιστικός Φορέας και όσοι εργαζόμενοι των ταμείων περισσεύουν απορροφούνται στον παραγωγικό τομέα καλύπτοντας ανάγκες ζωτικές του Εθνικού Κράτους. Οι εργοδότες ελαφρύνονται οικονομικά και οι απελευθερωθέντες χρηματοοικονομικοί πόροι διοχετεύονται αποκλειστικά στον επενδυτικό τομέα και τους μισθούς των εργαζομένων. Έτσι επιτυγχάνονται παράλληλα ασφάλεια στους χώρους εργασίας, επίλυση ασφαλιστικού και υψηλές απολαβές των εργαζομένων.
Με απλά λόγια εκσυγχρονίζονται οι εργασιακοί χώροι με ανώτατο και ασφαλή υλικοτεχνικό εξοπλισμό, η γάγγραινα των εργατικών ατυχημάτων καταστέλλεται και τα οικονομικά του Ελληνικού νοικοκυριού ανθοφορούν.
Το Εθνικοκοινωνικό Κράτος συντονίζει και επιβλέπει τις προγραφόμενες οικονομικές διαδικασίες και επεμβαίνει όποτε και όπου χρειαστεί προκειμένου να τηρηθεί και εφαρμοστεί στον απόλυτο βαθμό το οικονομικό του πρόγραμμα.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 8
Η ορθή άσκηση οικονομικής πολιτικής και διαχείρισης των πλουτοπαραγωγικών πόρων του κράτους αποτελεί τη βάση και το μοχλό ανέλιξης μιας Κοινωνίας Πολιτών. Οι πολίτες του Εθνικοκοινωνικού Κράτους συμμετέχουν στην διαδικασία οικοδόμησης της Εθνικής οικονομίας σύμφωνα με τη δυνατότητα που υπαγορεύουν τα εισοδήματα τους. Αυτό σημαίνει αντικειμενική κατανομή των φορολογικών βαρών και πραγματική δίκαιη μεταχείριση των πολιτών. Προς τον σκοπό αυτό καθιερώνονται αυστηρά πλαίσια νομοθετικά ώστε να διασφαλιστεί η διαφάνεια στις σχέσεις Κράτους-Πολιτών. Οι διενεργούντες απόκρυψη εισοδημάτων διαπράττοντες το αδίκημα της φοροδιαφυγής, τιμωρούνται με πρόστιμα και ποινές φυλάκισης που πολλαπλασιάζονται αναλόγως του μεγέθους των διαφυγόντων ποσών.
Το φαινόμενο της διαπλοκής πολιτικών προσώπων και επιχειρηματιών που προμηθεύουν το Δημόσιο, λαμβάνουν κρατικά έργα με απευθείας αναθέσεις και χρηματοδοτούν πολιτικούς , συνιστά αίσχος που επιβάλλεται να παταχθεί. Οι εν λόγω επιχειρηματίες συχνάκις διαθέτουν στην κατοχή τους μέσα επικοινωνίας και ενημέρωσης που ρυθμίζουν εκλογικές αναμετρήσεις και κατευθύνουν κατά το δοκούν τις διαθέσεις του <κυρίαρχου λαού>. Αυτοί οι τυχοδιώκτες γράφουν τους νόμους στα παλαιότερα των υποδημάτων τους.
Η λύση είναι απλούστατη: οι προμηθευτές του Δημοσίου και οι εργολήπτες δημοσίων έργων που κατέχουν κανάλια ή ραδιόφωνα θα παύουν να ασκούν την κύρια έως τότε βιοποριστική τους ενασχόληση. Οι κάτοχοι Μ.Μ.Ε. (Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας)θα κατέχουν ένα ραδιοφωνικό κι ένα τηλεοπτικό σταθμό καθώς και μια εφημερίδα.
Ειδικότερα οι θέσεις του Εθνικού Κοινωνισμού στα μείζονα ζητήματα οικονομικής πολιτικής έχουν ως εξής:
Φορολογική πολιτική. Το κράτος στηρίζεται πρώτα απ’ όλα στα ίδια οικονομικά μέσα. Η πολιτεία εισπράττει άλλα και δίδει στον πολίτη σε μια σχέση ανταποδοτικότητας. Οι πολίτες εισφέρουν αναλόγως με τα εισοδήματά τους γνωρίζοντας ότι η ειλικρίνεια των φορολογικών δηλώσεων τους θα ανταμειφθεί με την μορφή ανταποδοτικότητας αναφορικά με τη διαμόρφωση του συντάξιμου ποσού. Οι δηλώσαντες συνεπώς τα εισοδήματά τους θα κατατάσσονται αναλόγως σε μια κλίμακα συνταξιοδότησης, οι δε υπόλοιποι θα καρπούνται την ελάχιστη βιώσιμη σύνταξη. Η ισότητα των πολιτών γίνεται πράξη και ο ιδιώτης μετατρέπεται σε υπεύθυνο συνδιαχειριστή της οικονομικής ευημερίας του κράτους.
Επιχειρηματικότητα. Επιβάλλεται η αναζωπύρωση της εγχώριας Βιομηχανικής και Αγροτικής Παραγωγικής Μηχανής καθώς και η ενθάρρυνση της λειτουργίας της Μικρομεσαίας Επιχείρησης με τη χορήγηση κλιμακωτής κρατικής οικονομικής συγχρηματοδότησης. Όλες οι παραπάνω παραγωγικές δραστηριότητες που αναπτύσσονται εντός της Ελληνικής Επικράτειας αιμοδοτούνται οικονομικά από το Εθνικό Κράτος, με το ποσό της χρηματοδότησης να αυξάνει για επιχειρήσεις που δραστηριοποιούνται στις πλέον απομακρυσμένες περιφέρειες. Πρόσθετη οικονομική ενίσχυση προβλέπεται για τις παραγωγικές μονάδες που απασχολούν Έλληνες εργαζόμενους και διατηρούν την κύρια δραστηριότητά τους εντός Ελλάδος.
Οι απαραίτητοι οικονομικοί πόροι εξασφαλίζονται από την εθνικοποίηση του ορυκτού και υποθαλάσσιου παραγωγικού πλούτου της χώρας, την ρευστότητα χρήματος που θα προκύψει από το ζωντάνεμα της αγοράς, την ορθή διαχείριση των φορολογικών εσόδων. Πρόσθετοι πόροι θα προκύψουν από την εξασφάλιση υγιούς και ελκυστικού κλίματος εισροής ξένων επενδυτικών κεφαλαίων.
Ειδική κρατική μέριμνα λαμβάνει το Εθνικοκοινωνικό κράτος και για άλλους Ελληνικούς παραδοσιακούς τομείς , όπως η Ελληνική ναυτιλία με ομοειδείς γενναίες χρηματοδοτήσεις, με απαραίτητη προϋπόθεση εκ μέρους του ιδιώτη την προβολή της Ελλάδος, της σημαίας της και την απασχόληση Ελλήνων εργαζομένων.
Επιπλέον φοροαπαλλαγές 2 ετών προβλέπονται για κάθε νέο επιχειρηματία οποιουδήποτε κλάδου από τους ανωτέρω με την προϋπόθεση τήρησης των όρων για απασχόληση Ελλήνων κατά προτεραιότητα εργαζομένων και διατήρησης της επιχειρηματικής έδρας σε Ελληνικό έδαφος.
Αμοιβές εργαζομένων. Είναι δεδομένο ότι υπάρχει τρομερή ανισότητα στους μισθούς των εργαζομένων, αφού υφίστανται σήμερα <παραφουσκωμένα πορτοφόλια> και <μισοάδεια πορτοφόλια>. Στόχος αποτελεί το κλείσιμο της ψαλίδας με τις τερατώδεις αποκλίσεις μισθών και η εξασφάλιση πόρων για την παροχή ουσιαστικών αυξήσεων. Έτσι λοιπόν ουδείς μισθός δύναται να υπερβαίνει το πενταπλάσιο του κατώτατου μισθού. Έτσι εάν οι ευρισκόμενοι στο <ρετιρέ> του μισθολογίου επιθυμούν περαιτέρω αποδοχές, θα είναι υποχρεωμένοι να συνοδοιπορήσουν με τους ευρισκόμενους στο <ισόγειο> που αποκτούν πλέον δυνατότητα οικονομικής ανάσας. Ο προσδιορισμός Εθνικής Συντάξεως βάσει των φορολογηθέντων εισοδημάτων καθιστά την ύπαρξη των ενσήμων περιττή και συνεπάγεται την κατάργησή τους.
Τα ευάριθμα ασφαλιστικά ταμεία καταργούνται, δημιουργείται Ενιαίος Εθνικός Ασφαλιστικός Φορέας και όσοι εργαζόμενοι των ταμείων περισσεύουν απορροφούνται στον παραγωγικό τομέα καλύπτοντας ανάγκες ζωτικές του Εθνικού Κράτους. Οι εργοδότες ελαφρύνονται οικονομικά και οι απελευθερωθέντες χρηματοοικονομικοί πόροι διοχετεύονται αποκλειστικά στον επενδυτικό τομέα και τους μισθούς των εργαζομένων. Έτσι επιτυγχάνονται παράλληλα ασφάλεια στους χώρους εργασίας, επίλυση ασφαλιστικού και υψηλές απολαβές των εργαζομένων.
Με απλά λόγια εκσυγχρονίζονται οι εργασιακοί χώροι με ανώτατο και ασφαλή υλικοτεχνικό εξοπλισμό, η γάγγραινα των εργατικών ατυχημάτων καταστέλλεται και τα οικονομικά του Ελληνικού νοικοκυριού ανθοφορούν.
Το Εθνικοκοινωνικό Κράτος συντονίζει και επιβλέπει τις προγραφόμενες οικονομικές διαδικασίες και επεμβαίνει όποτε και όπου χρειαστεί προκειμένου να τηρηθεί και εφαρμοστεί στον απόλυτο βαθμό το οικονομικό του πρόγραμμα.
ΕΘΝΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ
ΑΘΗΝΑ 20-9-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 9
Η ύπαρξη ενός σύγχρονου Εθνικού Στρατού με ορθή δόμηση και άρτιες υποδομές τόσο όσο αφορά το ανθρώπινο δυναμικό όσο και τον υλικοτεχνικό του εξοπλισμό αποτελεί την ασφαλιστική δικλείδα και τον αποτρεπτικό μηχανισμό του Ελληνικού Έθνους από πάσα εχθρική επιβουλή. Η Ελλάς συμβιώνει γεωγραφικά με κράτη που παραδοσιακά εμφανίζουν διεκδικητικές τάσεις σε βάρος μας ενώ παράλληλα διαθέτουν Ελληνικούς πληθυσμούς που κατά θετική συγκυρία για τα Ελληνικά συμφέροντα κατοικούν εδώ και χιλιάδες χρόνια σε περιοχές που γειτνιάζουν με τα εθνικά μας σύνορα.
Το πολιτικό όραμα του Εθνικοκοινωνισμού για μια Μεγάλη, Δυνατή και ισχυρή Ελλάδα συνδυάζει μια Εθνική Εξωτερική Πολιτική με Ασυμβίβαστη Ελληνοκεντρική Διπλωματία που θα μεριμνά και θα εγγυάται την ασφαλή παρουσία όλων των Ελληνικών Κοινοτήτων και τον Ελληνικό Στρατό να υφίσταται ως η ασπίδα και το δόρυ του Ελληνισμού. Για εμάς ο Έλληνας που ζει ελεύθερος και φέρει την Ελληνική ιθαγένεια έχει τα ίδια δικαιώματα με τον Βορειοηπειρώτη, τον Βορειομακεδόνα, τον Πομάκο, τον Ίμβριο , τον Τενέδιο, τον Μικρασιάτη, τον Πόντιο, τον κάτοικο της Μεγάλης Ελλάδας(Magna Grecia),έχουν όλοι δικαίωμα στην Ελληνικότητα, έχουν όλοι δικαίωμα να ζουν και να διοικούνται στα πλαίσια Ελληνικών κοινοτήτων με την προστασία της Μητέρας Ελλάδος συμφώνως με το Δίκαιο περί των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και την Προστασία των Λαϊκών Ελευθεριών.
Χρειαζόμαστε τον Ελληνικό Στρατό ως Δύναμη αποτροπής επιβουλών, ως προστάτη της ασφάλειας της Ελλάδος και του Ελληνισμού, ως ενός Σχολείου Πατριωτισμού για την Ελληνική Νεολαία. Ο Εθνικοκοινωνισμός σκοπεύει να δώσει στους νέους μας ελκυστικά κίνητρα ενσυνείδητης ένταξης στο στράτευμα και όχι να προβεί σε επικίνδυνες πολιτικάντικες μεθοδεύσεις συρρίκνωσης της στρατιωτικής θητείας. Στόχος μας είναι να αναπτύξουμε τις στρατιωτικές σχολές και τα στρατόπεδα σε εργαστήρια ουσιαστικής εκμάθησης και βαθειάς γνώσης τόσο της έννοιας της Πατρίδας όσο και της οπλικής τεχνολογίας και του ιερού καθήκοντος και λειτουργήματος του Έλληνα Στρατιώτη. Να εμπεδώσουμε στον νέο ότι κατατασσόμενος στο στράτευμα πραγματοποιεί μια επένδυση Ζωής με αίσθημα Εθνικής Υπερηφάνειας που του προσδίδει ύψιστη τιμή στα πλαίσια της Ελληνικής Κοινωνίας και δεν του αφαιρεί πολύτιμο χρόνο δημιουργίας, όπως ισχυρίζονται κάποιοι εθνοκτόνοι. Οφείλουμε να εμφυσήσουμε στους νέους μας το αίσθημα ότι προστατεύουν τους γονείς και τα αδέλφια τους, ότι συσφίγγουν τους δεσμούς αίματος και φιλίας συμβιώνοντας με παιδιά που αποτελούν το μέλλον της Ελληνικής Πατρίδας, ότι αποκτούν πολύτιμη γνώση του τι σημαίνουν οι έννοιες Ελλάς και Έλληνας, ότι η Πατρίδα σέβεται και εκτιμά την προσφορά τους.
Ο Εθνικός Κοινωνισμός εκτιμά ότι η στράτευση των Ελληνοπαίδων πρέπει να πραγματοποιείται άμεσα στο 18ο έτος ηλικίας περιλαμβάνοντας το διάστημα της θητείας κανονικά στα παραγωγικά έτη του Έλληνα πολίτη. Η στρατιωτική θητεία αποτελεί απαραίτητο προαπαιτούμενο κάθε Έλληνα, δίχως το οποίο δεν δύναται να εργαστεί πουθενά στην Ελληνική Επικράτεια, με μόνη εξαίρεση την ιατρικώς διαγνωσμένη ανήκεστη βλάβη. Η μισθοδοσία και λοιπές παροχές επεκτείνονται και στον τελευταίο Έλληνα στρατιώτη με ευθύνη της Ελληνικής Πολιτείας. Η κατάταξη αφορά αποκλειστικά τους Έλληνες στην ιθαγένεια και καταγωγή, τόσο όσον αφορά τα στελέχη όσο και τους στρατιώτες των Ενόπλων Δυνάμεων. ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΠΛΑ ΜΟΝΟΝ ΣΤΟΥΣ ΈΛΛΗΝΕΣ. Η επιλογή οπλικών συστημάτων γίνεται με κριτήρια που έχουν να κάνουν με τα συμφέροντα της Ελλάδας και όχι της Νέας Τάξεως Πραγμάτων. Επιβάλλεται η ανάγκη και Προτεραιότητα Ανάπτυξης Ελληνικής Πολεμικής Βιομηχανίας. Οι Έλληνες Επιστήμονες συνεπώς εργάζονται και παραμένουν στην Ελλάδα και δεν εξάγονται στην Αλλοδαπή.
Τα δημόσια έργα οδοποιίας εκτελούνται αποκλειστικά από αρμόδια υπηρεσία του Ελληνικού Στρατού. Κάθε Νομός της Ελλάδος καλύπτεται από Στρατιωτικές Μονάδες για την πάγια φύλαξη και ασφάλειά του. Οι αποκτηθείσες γνώσεις του Έλληνα Στρατιώτη αποκτούν κρατική εγκυρότητα και χαρακτήρα Νόμιμης Προϋπηρεσίας για την μελλοντική απορρόφησή του στην Αγορά Εργασίας.
Υπό το πρίσμα των ανωτέρω ο θεσμός των Επαγγελματιών Οπλιτών (ΕΠ.ΟΠ)διατηρείται και προσαρμόζεται, δίδοντας επαγγελματικές ευκαιρίες στους Έλληνες νέους παράλληλα με την στρατιωτική θητεία βελτιούμενη και όχι μειούμενη. Στηρίζουμε και τιμούμε τον Ελληνικό Στρατό και τη Νεολαία μας σε γόνιμη σύζευξη προς όφελος του Ελληνικού Έθνους.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 9
Η ύπαρξη ενός σύγχρονου Εθνικού Στρατού με ορθή δόμηση και άρτιες υποδομές τόσο όσο αφορά το ανθρώπινο δυναμικό όσο και τον υλικοτεχνικό του εξοπλισμό αποτελεί την ασφαλιστική δικλείδα και τον αποτρεπτικό μηχανισμό του Ελληνικού Έθνους από πάσα εχθρική επιβουλή. Η Ελλάς συμβιώνει γεωγραφικά με κράτη που παραδοσιακά εμφανίζουν διεκδικητικές τάσεις σε βάρος μας ενώ παράλληλα διαθέτουν Ελληνικούς πληθυσμούς που κατά θετική συγκυρία για τα Ελληνικά συμφέροντα κατοικούν εδώ και χιλιάδες χρόνια σε περιοχές που γειτνιάζουν με τα εθνικά μας σύνορα.
Το πολιτικό όραμα του Εθνικοκοινωνισμού για μια Μεγάλη, Δυνατή και ισχυρή Ελλάδα συνδυάζει μια Εθνική Εξωτερική Πολιτική με Ασυμβίβαστη Ελληνοκεντρική Διπλωματία που θα μεριμνά και θα εγγυάται την ασφαλή παρουσία όλων των Ελληνικών Κοινοτήτων και τον Ελληνικό Στρατό να υφίσταται ως η ασπίδα και το δόρυ του Ελληνισμού. Για εμάς ο Έλληνας που ζει ελεύθερος και φέρει την Ελληνική ιθαγένεια έχει τα ίδια δικαιώματα με τον Βορειοηπειρώτη, τον Βορειομακεδόνα, τον Πομάκο, τον Ίμβριο , τον Τενέδιο, τον Μικρασιάτη, τον Πόντιο, τον κάτοικο της Μεγάλης Ελλάδας(Magna Grecia),έχουν όλοι δικαίωμα στην Ελληνικότητα, έχουν όλοι δικαίωμα να ζουν και να διοικούνται στα πλαίσια Ελληνικών κοινοτήτων με την προστασία της Μητέρας Ελλάδος συμφώνως με το Δίκαιο περί των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και την Προστασία των Λαϊκών Ελευθεριών.
Χρειαζόμαστε τον Ελληνικό Στρατό ως Δύναμη αποτροπής επιβουλών, ως προστάτη της ασφάλειας της Ελλάδος και του Ελληνισμού, ως ενός Σχολείου Πατριωτισμού για την Ελληνική Νεολαία. Ο Εθνικοκοινωνισμός σκοπεύει να δώσει στους νέους μας ελκυστικά κίνητρα ενσυνείδητης ένταξης στο στράτευμα και όχι να προβεί σε επικίνδυνες πολιτικάντικες μεθοδεύσεις συρρίκνωσης της στρατιωτικής θητείας. Στόχος μας είναι να αναπτύξουμε τις στρατιωτικές σχολές και τα στρατόπεδα σε εργαστήρια ουσιαστικής εκμάθησης και βαθειάς γνώσης τόσο της έννοιας της Πατρίδας όσο και της οπλικής τεχνολογίας και του ιερού καθήκοντος και λειτουργήματος του Έλληνα Στρατιώτη. Να εμπεδώσουμε στον νέο ότι κατατασσόμενος στο στράτευμα πραγματοποιεί μια επένδυση Ζωής με αίσθημα Εθνικής Υπερηφάνειας που του προσδίδει ύψιστη τιμή στα πλαίσια της Ελληνικής Κοινωνίας και δεν του αφαιρεί πολύτιμο χρόνο δημιουργίας, όπως ισχυρίζονται κάποιοι εθνοκτόνοι. Οφείλουμε να εμφυσήσουμε στους νέους μας το αίσθημα ότι προστατεύουν τους γονείς και τα αδέλφια τους, ότι συσφίγγουν τους δεσμούς αίματος και φιλίας συμβιώνοντας με παιδιά που αποτελούν το μέλλον της Ελληνικής Πατρίδας, ότι αποκτούν πολύτιμη γνώση του τι σημαίνουν οι έννοιες Ελλάς και Έλληνας, ότι η Πατρίδα σέβεται και εκτιμά την προσφορά τους.
Ο Εθνικός Κοινωνισμός εκτιμά ότι η στράτευση των Ελληνοπαίδων πρέπει να πραγματοποιείται άμεσα στο 18ο έτος ηλικίας περιλαμβάνοντας το διάστημα της θητείας κανονικά στα παραγωγικά έτη του Έλληνα πολίτη. Η στρατιωτική θητεία αποτελεί απαραίτητο προαπαιτούμενο κάθε Έλληνα, δίχως το οποίο δεν δύναται να εργαστεί πουθενά στην Ελληνική Επικράτεια, με μόνη εξαίρεση την ιατρικώς διαγνωσμένη ανήκεστη βλάβη. Η μισθοδοσία και λοιπές παροχές επεκτείνονται και στον τελευταίο Έλληνα στρατιώτη με ευθύνη της Ελληνικής Πολιτείας. Η κατάταξη αφορά αποκλειστικά τους Έλληνες στην ιθαγένεια και καταγωγή, τόσο όσον αφορά τα στελέχη όσο και τους στρατιώτες των Ενόπλων Δυνάμεων. ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΠΛΑ ΜΟΝΟΝ ΣΤΟΥΣ ΈΛΛΗΝΕΣ. Η επιλογή οπλικών συστημάτων γίνεται με κριτήρια που έχουν να κάνουν με τα συμφέροντα της Ελλάδας και όχι της Νέας Τάξεως Πραγμάτων. Επιβάλλεται η ανάγκη και Προτεραιότητα Ανάπτυξης Ελληνικής Πολεμικής Βιομηχανίας. Οι Έλληνες Επιστήμονες συνεπώς εργάζονται και παραμένουν στην Ελλάδα και δεν εξάγονται στην Αλλοδαπή.
Τα δημόσια έργα οδοποιίας εκτελούνται αποκλειστικά από αρμόδια υπηρεσία του Ελληνικού Στρατού. Κάθε Νομός της Ελλάδος καλύπτεται από Στρατιωτικές Μονάδες για την πάγια φύλαξη και ασφάλειά του. Οι αποκτηθείσες γνώσεις του Έλληνα Στρατιώτη αποκτούν κρατική εγκυρότητα και χαρακτήρα Νόμιμης Προϋπηρεσίας για την μελλοντική απορρόφησή του στην Αγορά Εργασίας.
Υπό το πρίσμα των ανωτέρω ο θεσμός των Επαγγελματιών Οπλιτών (ΕΠ.ΟΠ)διατηρείται και προσαρμόζεται, δίδοντας επαγγελματικές ευκαιρίες στους Έλληνες νέους παράλληλα με την στρατιωτική θητεία βελτιούμενη και όχι μειούμενη. Στηρίζουμε και τιμούμε τον Ελληνικό Στρατό και τη Νεολαία μας σε γόνιμη σύζευξη προς όφελος του Ελληνικού Έθνους.
ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΑΘΗΝΑ 7-10-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 10
Ένα κράτος, όπως και κάθε ζωντανός οργανισμός και ομάδα ατόμων, βιώνει σχέσεις γειτονίας με άλλα κράτη, διαμορφώνει σχέσεις συνδιαλλαγής, συνεργάζεται, συμβιώνει ή και αντικρούεται με χώρες που, είτε βρίσκονται κοντύτερα είτε μακρύτερα, συναποτελούν το πολιτικό εξωτερικό περιβάλλον του.
Η Ελλάς γεωγραφικά βρίσκεται σε μια περιοχή της Ευρώπης όπως τα Βαλκάνια που παραδοσιακά κατά τακτά χρονικά διαστήματα δίδουν στιγμές εντάσεως, βίαιων επεισοδίων και πολλές φορές πολεμικών συγκρούσεων, είτε γενικευμένων είτε τοπικών. Η γεωπολιτική και γεωστρατηγική της θέση παρέχει πολλά πλεονεκτήματα στον κάτοχό της και πολλές Μεγάλες Δυνάμεις του χθες αλλά και του σήμερα ορέγονται τον πολιτικό κι όχι μόνο έλεγχο της Ελλάδος.
Η άσκηση της πολιτικής και διπλωματικής πρακτικής δεν είναι στατική αλλά εξελίσσεται και μεταβάλλεται συνεχώς αναλόγως των Διεθνών συμφερόντων και συσχετισμών δυνάμεων κάθε χώρας με τον ευρύτερο περίγυρό της. Η Ελλάς οφείλει να επιλέγει στρατηγικούς εταίρους και συμμάχους με μόνο κριτήριο την Εθνική Ασφάλεια και Ακεραιότητά της και τα Εθνικά της Συμφέροντα. Η εξωτερική της πολιτική και το μέλλον της δεν εξυπηρετούνται από καμία υπερατλαντική ή Δυτική δουλική και αδιέξοδη εμμονή. Το δόγμα <η ελλάσ στη ανήκει δύση> είναι όχι μόνο λαθεμένο αλλά και επικίνδυνο. Η Ελλάς συμμαχεί μόνο με εκείνους που επιτάσσει το συμφέρον του Έθνους και του λαού της. Μόνο η Εξωτερική πολιτική, οι στόχοι και οι επιδιώξεις της επιβάλλεται να έχουν σταθερό και ενιαίο προσανατολισμό.
Η χώρα μας για να μπορέσει να ασκήσει αποτελεσματική εξωτερική πολιτική οφείλει να πραγματοποιήσει ορισμένα καίρια βήματα που σε γενικές γραμμές είναι τα εξής: α)Να αποκτήσει οικονομική αυτοτέλεια και δυνατότητα πλήρους εκμετάλλευσης του πάσης φύσεως πλουτοπαραγωγικού της παράγοντα (πετρέλαιο κ.τ.λ.) που διαθέτει σε αφθονία προκειμένου να αντιμετωπίσει κάθε είδους πιθανό εκβιασμό οποιασδήποτε άλλης χώρας. β)Να αναπτύξει Εθνική Πολεμική Βιομηχανία και να συμμετάσχει σε Διεθνή Εξοπλιστικά Προγράμματα ούτως ώστε να έχει τη δυνατότητα να υποστηρίξει τις διπλωματικές της πρωτοβουλίες κατά τρόπο αδέσμευτο, άμεσο και αποτελεσματικό αν και όποτε απαιτηθεί αυτό. γ)Να αποκτήσει Μόνιμο Συμβούλιο Εθνικής Εξωτερικής πολιτικής με σταθερές στοχεύσεις και επιδιωκόμενα αποτελέσματα ανεξαρτήτως πολιτικής διακυβέρνησης της χώρας, με τη συμμετοχή του Αρχηγού ΓΕΕΘΑ, του Αρχηγού ΓΕΣ, ΓΕΝ και ΓΕΑ, παράλληλα με την πολιτική ηγεσία. δ)Να οργανώσει και να αξιοποιήσει εθνοκεντρικά τις απανταχού της Γης Ελληνικές Κοινότητες ώστε να αποκτήσουν αυτές χαρακτήρα φυσικής προέκτασης της Ελλάδος και φορέα καθημερινής επιρροής και άσκησης εξωτερικής πολιτικής της Πατρίδας μας. Η υποστήριξη πρέπει να δοθεί στους ομογενείς μας τόσο σε οικονομικό όσο και σε πολιτικό και θεσμικό (επίσημο)επίπεδο για την εκπροσώπηση της Ελλάδος στην Αλλοδαπή. ε) Σαφής στόχος της Εξωτερικής μας πολιτικής προς την κατεύθυνση δημιουργίας μιας Ελλάδος Αδέσμευτης και Πρότυπο-Δύναμης που θα εγγυάται το μέλλον του λαού της και θα εμπνέει όλες τις άλλες χώρες αλλά και θα εισπράττει τον απόλυτο σεβασμό τους. στ)Σαφής οριοθέτηση υπερασπιστικής γραμμής της ελεύθερης εθνοτικής έκφρασης και του Ελληνικού χαρακτήρα της Β. Ηπείρου, Β. Μακεδονίας, Α. Ρωμυλίας, Αν. Θράκης, Ιωνίας, Πόντου, Ίμβρου, Τενέδου, κάτω Ιταλίας.Όπου είναι δυνατή θα επιδιωχθεί η πολιτική αυτονομία, όπου αυτό δεν είναι εφικτό θα επιδιωχθεί ο ανεμπόδιστος Ελληνικός εθνικός αυτοπροσδιορισμός των κατοίκων, όπου έχει εκδιωχθεί το Ελληνικό Στοιχείο θα επιδιωχθεί η επιστροφή των πληθυσμών μας και των περιουσιακών τους στοιχείων με μακροπρόθεσμο στόχο να απολαύσουν οι Ελληνικές μας Κοινότητες κι αυτές το αγαθό της Ελεύθερης αυτοδιάθεσης των Λαών κατά το Διεθνές Δίκαιο και με πολιτικά και μόνον μέσα.
Η Εξωτερική πολιτική του Εθνικοκοινωνισμού επιδιώκει τη διασφάλιση των συμφερόντων των Ελλήνων και του μείζονος Ελληνισμού, εντός και εκτός των Ελληνικών συνόρων, την αδέσμευτη πορεία του Ελληνικού Έθνους προκειμένου αυτό να εξελιχθεί σε Δύναμη Ισχύος, την πρωτοκαθεδρία των Ελληνικών Αξιών του Πατριωτισμού, της Εθνικής και Λαϊκής Δημοκρατίας, της Λαϊκής Κυριαρχίας και της Ελευθερίας και Αυθυπαρξίας κόντρα στις Δυνάμεις της Μισαλλοδοξίας και της Παγκοσμιοποίησης με κάθε νόμιμο Πολιτικό μέσο.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 10
Ένα κράτος, όπως και κάθε ζωντανός οργανισμός και ομάδα ατόμων, βιώνει σχέσεις γειτονίας με άλλα κράτη, διαμορφώνει σχέσεις συνδιαλλαγής, συνεργάζεται, συμβιώνει ή και αντικρούεται με χώρες που, είτε βρίσκονται κοντύτερα είτε μακρύτερα, συναποτελούν το πολιτικό εξωτερικό περιβάλλον του.
Η Ελλάς γεωγραφικά βρίσκεται σε μια περιοχή της Ευρώπης όπως τα Βαλκάνια που παραδοσιακά κατά τακτά χρονικά διαστήματα δίδουν στιγμές εντάσεως, βίαιων επεισοδίων και πολλές φορές πολεμικών συγκρούσεων, είτε γενικευμένων είτε τοπικών. Η γεωπολιτική και γεωστρατηγική της θέση παρέχει πολλά πλεονεκτήματα στον κάτοχό της και πολλές Μεγάλες Δυνάμεις του χθες αλλά και του σήμερα ορέγονται τον πολιτικό κι όχι μόνο έλεγχο της Ελλάδος.
Η άσκηση της πολιτικής και διπλωματικής πρακτικής δεν είναι στατική αλλά εξελίσσεται και μεταβάλλεται συνεχώς αναλόγως των Διεθνών συμφερόντων και συσχετισμών δυνάμεων κάθε χώρας με τον ευρύτερο περίγυρό της. Η Ελλάς οφείλει να επιλέγει στρατηγικούς εταίρους και συμμάχους με μόνο κριτήριο την Εθνική Ασφάλεια και Ακεραιότητά της και τα Εθνικά της Συμφέροντα. Η εξωτερική της πολιτική και το μέλλον της δεν εξυπηρετούνται από καμία υπερατλαντική ή Δυτική δουλική και αδιέξοδη εμμονή. Το δόγμα <η ελλάσ στη ανήκει δύση> είναι όχι μόνο λαθεμένο αλλά και επικίνδυνο. Η Ελλάς συμμαχεί μόνο με εκείνους που επιτάσσει το συμφέρον του Έθνους και του λαού της. Μόνο η Εξωτερική πολιτική, οι στόχοι και οι επιδιώξεις της επιβάλλεται να έχουν σταθερό και ενιαίο προσανατολισμό.
Η χώρα μας για να μπορέσει να ασκήσει αποτελεσματική εξωτερική πολιτική οφείλει να πραγματοποιήσει ορισμένα καίρια βήματα που σε γενικές γραμμές είναι τα εξής: α)Να αποκτήσει οικονομική αυτοτέλεια και δυνατότητα πλήρους εκμετάλλευσης του πάσης φύσεως πλουτοπαραγωγικού της παράγοντα (πετρέλαιο κ.τ.λ.) που διαθέτει σε αφθονία προκειμένου να αντιμετωπίσει κάθε είδους πιθανό εκβιασμό οποιασδήποτε άλλης χώρας. β)Να αναπτύξει Εθνική Πολεμική Βιομηχανία και να συμμετάσχει σε Διεθνή Εξοπλιστικά Προγράμματα ούτως ώστε να έχει τη δυνατότητα να υποστηρίξει τις διπλωματικές της πρωτοβουλίες κατά τρόπο αδέσμευτο, άμεσο και αποτελεσματικό αν και όποτε απαιτηθεί αυτό. γ)Να αποκτήσει Μόνιμο Συμβούλιο Εθνικής Εξωτερικής πολιτικής με σταθερές στοχεύσεις και επιδιωκόμενα αποτελέσματα ανεξαρτήτως πολιτικής διακυβέρνησης της χώρας, με τη συμμετοχή του Αρχηγού ΓΕΕΘΑ, του Αρχηγού ΓΕΣ, ΓΕΝ και ΓΕΑ, παράλληλα με την πολιτική ηγεσία. δ)Να οργανώσει και να αξιοποιήσει εθνοκεντρικά τις απανταχού της Γης Ελληνικές Κοινότητες ώστε να αποκτήσουν αυτές χαρακτήρα φυσικής προέκτασης της Ελλάδος και φορέα καθημερινής επιρροής και άσκησης εξωτερικής πολιτικής της Πατρίδας μας. Η υποστήριξη πρέπει να δοθεί στους ομογενείς μας τόσο σε οικονομικό όσο και σε πολιτικό και θεσμικό (επίσημο)επίπεδο για την εκπροσώπηση της Ελλάδος στην Αλλοδαπή. ε) Σαφής στόχος της Εξωτερικής μας πολιτικής προς την κατεύθυνση δημιουργίας μιας Ελλάδος Αδέσμευτης και Πρότυπο-Δύναμης που θα εγγυάται το μέλλον του λαού της και θα εμπνέει όλες τις άλλες χώρες αλλά και θα εισπράττει τον απόλυτο σεβασμό τους. στ)Σαφής οριοθέτηση υπερασπιστικής γραμμής της ελεύθερης εθνοτικής έκφρασης και του Ελληνικού χαρακτήρα της Β. Ηπείρου, Β. Μακεδονίας, Α. Ρωμυλίας, Αν. Θράκης, Ιωνίας, Πόντου, Ίμβρου, Τενέδου, κάτω Ιταλίας.Όπου είναι δυνατή θα επιδιωχθεί η πολιτική αυτονομία, όπου αυτό δεν είναι εφικτό θα επιδιωχθεί ο ανεμπόδιστος Ελληνικός εθνικός αυτοπροσδιορισμός των κατοίκων, όπου έχει εκδιωχθεί το Ελληνικό Στοιχείο θα επιδιωχθεί η επιστροφή των πληθυσμών μας και των περιουσιακών τους στοιχείων με μακροπρόθεσμο στόχο να απολαύσουν οι Ελληνικές μας Κοινότητες κι αυτές το αγαθό της Ελεύθερης αυτοδιάθεσης των Λαών κατά το Διεθνές Δίκαιο και με πολιτικά και μόνον μέσα.
Η Εξωτερική πολιτική του Εθνικοκοινωνισμού επιδιώκει τη διασφάλιση των συμφερόντων των Ελλήνων και του μείζονος Ελληνισμού, εντός και εκτός των Ελληνικών συνόρων, την αδέσμευτη πορεία του Ελληνικού Έθνους προκειμένου αυτό να εξελιχθεί σε Δύναμη Ισχύος, την πρωτοκαθεδρία των Ελληνικών Αξιών του Πατριωτισμού, της Εθνικής και Λαϊκής Δημοκρατίας, της Λαϊκής Κυριαρχίας και της Ελευθερίας και Αυθυπαρξίας κόντρα στις Δυνάμεις της Μισαλλοδοξίας και της Παγκοσμιοποίησης με κάθε νόμιμο Πολιτικό μέσο.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΑΥΤΗΣ
ΑΘΗΝΑ 26-10-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 11
Ο Εθνικοκοινωνισμός υπερασπίζει και εγγυάται την ελευθερία του θρησκευτικού αισθήματος και των λατρευτικών εκδηλώσεων όλων των Ελλήνων μακριά από κάθε είδους βλαπτική για το Ελληνικό Έθνος λογοκρισία και εντός των πλαισίων της Ανεξιθρησκίας. Βασική άλλωστε μέριμνα της πολιτικής μας είναι η ενότητα, η ομοψυχία, η ίση μεταχείριση και οι ίσες ευκαιρίες μεταξύ ολόκληρου του Ελληνικού λαού. Βασική επίσης επιδίωξή μας είναι η εμπέδωση του Πατριωτικού αισθήματος και η προσήλωση των Πολιτών απέναντι στην Ελληνική Πατρίδα ενσυνείδητα και βιωματικά. Συνεπώς για τον Εθνικοκοινωνισμό Έλληνας είναι και ο Χριστιανός Ορθόδοξος, Έλληνας είναι και ο Καθολικός, Έλληνας είναι και ο Μουσουλμάνος Πομάκος, και ο οιοσδήποτε άλλου θρησκευτικού και νόμιμου δόγματος πιστός. Απαραίτητη ωστόσο προϋπόθεση για τη χρήση της θρησκευτικής ελευθερίας με ό,τι συνεπάγεται αυτό από την Ελληνική Νομοθεσία(Λατρευτικοί χώροι κ.τ.λ) είναι η διασφάλιση λόγω και έργω της υπεράσπισης της συνοχής του Ελληνικού λαού μακριά από κάθε είδους διασπαστικές ενέργειες σε βάρος αυτού.
Κάθε θρησκευτικό δόγμα υποχρεούται να περιορίζεται στα λατρευτικά του καθήκοντα έναντι των πιστών του εφαρμόζοντας πλήρως τους νόμους του Κράτους των Ελλήνων, απέχοντας από κάθε δραστηριότητα αμφισβητήσεως της Εθνικής Κυριαρχίας και των Συνόρων της Ελλάδος. Η προσπάθεια αμβλύνσεως του Ελληνικού Πατριωτικού αισθήματος των πιστών συνιστά μέγιστο έγκλημα και επισύρει την άρση της νομιμότητας της θρησκευτικής κοινότητας που τυχόν πράξει κατ’ αυτόν τον τρόπο. Άρση νομιμότητας δύναται να επισύρει και τυχούσα βλαπτική συμπεριφορά ενός δόγματος επί της υγείας των πιστών του, ψυχική ή σωματική.
Ο Εθνικοκοινωνισμός αναγνωρίζει και υπερασπίζει τον χαρακτήρα της Ελληνικής Ορθοδόξου Εκκλησίας ως Κρατούσας κατά πλειονοψηφία μεταξύ των Ελλήνων θρησκείας και προασπίζει την παρουσία Αυτής ως θεσμού Ακατάλυτου ομού με την Ελληνική Πολιτεία. Σεβόμαστε και τιμούμε τους αγώνες του Ιερού Κλήρου για την ελευθερία του Ελληνικού Γένους. Τιμούμε τους Αγωνιστές της Παλιγγενεσίας του 1821 ενάντια στον τουρκικό ζυγό για του Χριστού την Πιστή την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία.
Πιστεύουμε ότι σε ένα Ελληνικό Συμβούλιο Εθνικής Ασφαλείας δικαίωμα συμμετοχής πρέπει να έχει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, οι Αρχηγοί των κομμάτων, ο Πρόεδρος του Αρείου Πάγου, ο Αρχηγός ΓΕΕΘΑ, Εκπρόσωπος της ομογένειας και ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ και ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Τέλος η αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες των Ελλήνων πρέπει να είναι υποχρεωτική για τον έλεγχο τήρησης της εννόμου τάξεως και των παραπάνω έννομων προαπαιτουμένων και γιατί στην Ελλάδα ουδέποτε σημειώθηκε παραβίαση ουδεμίας θρησκευτικής ελευθερίας.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 11
Ο Εθνικοκοινωνισμός υπερασπίζει και εγγυάται την ελευθερία του θρησκευτικού αισθήματος και των λατρευτικών εκδηλώσεων όλων των Ελλήνων μακριά από κάθε είδους βλαπτική για το Ελληνικό Έθνος λογοκρισία και εντός των πλαισίων της Ανεξιθρησκίας. Βασική άλλωστε μέριμνα της πολιτικής μας είναι η ενότητα, η ομοψυχία, η ίση μεταχείριση και οι ίσες ευκαιρίες μεταξύ ολόκληρου του Ελληνικού λαού. Βασική επίσης επιδίωξή μας είναι η εμπέδωση του Πατριωτικού αισθήματος και η προσήλωση των Πολιτών απέναντι στην Ελληνική Πατρίδα ενσυνείδητα και βιωματικά. Συνεπώς για τον Εθνικοκοινωνισμό Έλληνας είναι και ο Χριστιανός Ορθόδοξος, Έλληνας είναι και ο Καθολικός, Έλληνας είναι και ο Μουσουλμάνος Πομάκος, και ο οιοσδήποτε άλλου θρησκευτικού και νόμιμου δόγματος πιστός. Απαραίτητη ωστόσο προϋπόθεση για τη χρήση της θρησκευτικής ελευθερίας με ό,τι συνεπάγεται αυτό από την Ελληνική Νομοθεσία(Λατρευτικοί χώροι κ.τ.λ) είναι η διασφάλιση λόγω και έργω της υπεράσπισης της συνοχής του Ελληνικού λαού μακριά από κάθε είδους διασπαστικές ενέργειες σε βάρος αυτού.
Κάθε θρησκευτικό δόγμα υποχρεούται να περιορίζεται στα λατρευτικά του καθήκοντα έναντι των πιστών του εφαρμόζοντας πλήρως τους νόμους του Κράτους των Ελλήνων, απέχοντας από κάθε δραστηριότητα αμφισβητήσεως της Εθνικής Κυριαρχίας και των Συνόρων της Ελλάδος. Η προσπάθεια αμβλύνσεως του Ελληνικού Πατριωτικού αισθήματος των πιστών συνιστά μέγιστο έγκλημα και επισύρει την άρση της νομιμότητας της θρησκευτικής κοινότητας που τυχόν πράξει κατ’ αυτόν τον τρόπο. Άρση νομιμότητας δύναται να επισύρει και τυχούσα βλαπτική συμπεριφορά ενός δόγματος επί της υγείας των πιστών του, ψυχική ή σωματική.
Ο Εθνικοκοινωνισμός αναγνωρίζει και υπερασπίζει τον χαρακτήρα της Ελληνικής Ορθοδόξου Εκκλησίας ως Κρατούσας κατά πλειονοψηφία μεταξύ των Ελλήνων θρησκείας και προασπίζει την παρουσία Αυτής ως θεσμού Ακατάλυτου ομού με την Ελληνική Πολιτεία. Σεβόμαστε και τιμούμε τους αγώνες του Ιερού Κλήρου για την ελευθερία του Ελληνικού Γένους. Τιμούμε τους Αγωνιστές της Παλιγγενεσίας του 1821 ενάντια στον τουρκικό ζυγό για του Χριστού την Πιστή την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία.
Πιστεύουμε ότι σε ένα Ελληνικό Συμβούλιο Εθνικής Ασφαλείας δικαίωμα συμμετοχής πρέπει να έχει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, οι Αρχηγοί των κομμάτων, ο Πρόεδρος του Αρείου Πάγου, ο Αρχηγός ΓΕΕΘΑ, Εκπρόσωπος της ομογένειας και ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ και ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Τέλος η αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες των Ελλήνων πρέπει να είναι υποχρεωτική για τον έλεγχο τήρησης της εννόμου τάξεως και των παραπάνω έννομων προαπαιτουμένων και γιατί στην Ελλάδα ουδέποτε σημειώθηκε παραβίαση ουδεμίας θρησκευτικής ελευθερίας.
ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ
ΑΘΗΝΑ 27-10-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 12
O Ελληνικός Εθνικοκοινωνισμός, πράττοντας στα πλαίσια της ενιαίας, ίσης και άνευ ουδεμίας προνομιακής διάκρισης πολιτικής μέριμνας για την πρόοδο, ανέλιξη και συνοχή των Ελλήνων δίνει την πρέπουσα προσοχή του και σχεδιάζει την κεντρικά κατευθυνόμενη εθνική στρατηγική της Ελλάδος υπολογίζοντας τις Ελληνικές κοινότητες όπου γης ως φυσική προέκταση της Μητροπολιτικής Ελλάδος. Οι συμπατριώτες μας όπου κι αν εδράζονται, ζουν και εργάζονται έχουν σημειώσει ουσιαστικές εργασιακές και κοινωνικές επιδόσεις κερδίζοντας επάξια την εκτίμηση των παραγόντων των χωρών υποδοχής και μια επίζηλη κοινωνική καταξίωση. Αποτελούν κατ’ αυτόν τον επωφελή τρόπο τους ανεπίσημους αλλά και πλέον αποδοτικούς πρεσβευτές της Ελλάδος και των συμφερόντων και θέσεων της Πατρίδας μας στην αλλοδαπή. Αξιοποιούν την οξύνοια και την ευρηματικότητα του Έλληνα τόσο με την προσοδοφόρα ανάπτυξη της επιχειρηματικής δραστηριότητας όσο και με την δημιουργία Ελληνικών Συλλόγων και Συνδέσμων που καλλιεργούν την διατήρηση των Ελληνικών Πολιτιστικών αξιών, την εκμάθηση της Ελληνικής Γλώσσας από τους Ελληνόπαιδες και την δημιουργία Ελληνικών σχολείων, την ανέγερση Ελληνορθόδοξων Ιερών Ναών και την στερέωση του ορθόδοξου χριστιανικού φρονήματος. Παρακολουθούν τα Ελληνικά πολιτικά δρώμενα και αντιδρούν άμεσα κάθε φορά που ο Διεθνής Νεοταξικός Παράγοντας πλήττει τα Ελληνικά συμφέροντα και απειλεί την εθνική συνοχή της Πατρίδας μας. Διατηρούν άσβεστο το Πατριωτικό τους φρόνημα και διεκδικούν ενεργητικό ρόλο για λογαριασμό της Ελλάδας ακόμη και υπό τις δυσμενέστερες γι’ αυτούς συνθήκες, όπως για παράδειγμα συμβαίνει σ’ ορισμένες χώρες της τέως Σοβιετικής Ένωσης (Γεωργία κ.τ.λ).
Ο Εθνικοκοινωνισμός οφείλει, ως αμιγώς και γνήσια πατριωτική ιδεολογία, να εντάξει στα πλαίσια μιας αποτελεσματικής Εθνικής Εξωτερικής Πολιτικής της Ελλάδος τους Έλληνες ομογενείς στην πρώτη γραμμή υλοποίησης των εθνικών μας στόχων κατά τρόπο άμεσο και θεσμικά κατοχυρωμένο. Είναι ζωτικής σημασίας για το Ελληνικό Έθνος αναγκαιότητα να εφαρμοστεί στην πολιτική πρακτική η γνώμη του κορυφαίου Πατριώτη Ευπατρίδη της πολιτικής ζωής του τόπου μας Ίωνα Δραγούμη ότι «πρέπει να φροντίσουμε και να εξελίξουμε τις Ελληνικές Κοινότητες όπου γης και όχι να τις εγκαταλείψουμε». Να τις οργανώσουμε και να τις ενεργοποιήσουμε δίνοντας τες ουσιαστικό ρόλο, διαμορφώνοντας αυτές χρήσιμες για το Έθνος μας και όχι μίζερες και εξαρτώμενες από το κάθε παλαιό κόμμα που καραδοκεί και επιδιώκει μέσα από ψευδοοργανώσεις να υφαρπάξει τις ψήφους των ομογενών μας επ’ ωφελεία του διχαστικού Ελληνικού πολιτικαντισμού.
Η Ελλάς οφείλει να προβεί σε συντονισμένη και με εθνικά κριτήρια δομημένη οργάνωση των ομογενών μας σε Ελληνικές Εθνικές Ενώσεις (ΕΘΝΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΕΛΛΗΝΩΝ) σ’ όλες τις χώρες που δραστηριοποιείται το Ελληνικό Στοιχείο, συμπεριλαμβανομένων των Αλύτρωτων Ελληνικών Πατρίδων. Τα ανωτέρω Συμβούλια θα έχουν υπερκομματικό και Πανελλήνιο χαρακτήρα. Η ευθύνη της οργάνωσής τους αναλαμβάνεται από την Μητροπολιτική Ελλάδα, η οποία πράττουσα εντός των κανονικών πλαισίων του Διεθνούς Δικαίου, των Διεθνώς κατοχυρωμένων Δικαιωμάτων του ανθρώπου και της Ελευθερίας του Εθνικού Αυτοπροσδιορισμού, εξασφαλίζει στους ομογενείς μας την άσκηση των δικαιωμάτων της Ελληνικής γλώσσας, της Ελληνικής Εκπαίδευσης, της ανεμπόδιστης άσκησης της Ορθόδοξης λατρευτικής Πίστης, της διατήρησης της Ελληνικής Εθνικής και Πολιτισμικής τους ταυτότητας σε απευθείας συνεννόηση με τις πολιτικές ηγεσίες των χωρών διαμονής τους. Η Ελλάς υποστηρίζει τις επιχειρηματικές και πολιτικές δραστηριότητες των ομογενών μας τις οποίες και χρηματοδοτεί αλλά και προωθεί σε διακρατικό πολιτικό επίπεδο. Παράλληλα διευκολύνει με οικονομικής και άλλης φύσης ενέργειες και κίνητρα την επιθυμία όλων των Ελληνοπαίδων για σπουδές στην Μητέρα Πατρίδα Ελλάδα και όσων επιθυμούν να δραστηριοποιηθούν επαγγελματικά στη χώρα μας, παρέχοντας οικονομικές ευκαιρίες και φοροαπαλλαγές κατά τα πρώτα δυο χρόνια εκκίνησης της επαγγελματικής τους δραστηριότητας.
Σε κάθε χώρα δραστηριοποίησης του Εθνικού Συμβουλίου Ελλήνων η Ελλάς παρέχει σε εκπροσώπους της ομογένειας μας το δικαίωμα Κοινοβουλευτικής δραστηριότητας τόσο στο επίπεδο της Βουλής των Ελλήνων όσο και στο Ευρωκοινοβούλιο στα Ελληνικά ψηφοδέλτια και για λογαριασμό της Μητέρας Πατρίδας. Οι Έλληνες ομογενείς είναι χρήσιμοι και απαραίτητοι, η δε παρουσία τους κοσμεί την Ελληνική Πολιτική ζωή. Τα Εθνικά Συμβούλια Ελλήνων εκλέγουν με Εθνικά και υπερκομματικά κριτήρια τόσο τα τοπικά τους Συμβούλια όσο και το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Ελλήνων που έχει χαρακτήρα Συμβουλευτικό για το Εθνικό Μητροπολιτικό Κέντρο (Μητροπολιτική Ελλάς) και συμμετέχει σ’ όλες τις Μείζονες Συνόδους και τις Διαβουλεύσεις που έχουν να κάνουν με τη χάραξη Γενικής Πολιτικής Στρατηγικής για το Μείζονα Ελληνισμό.
Στόχος των ανωτέρω προβλέψεων είναι η παράλληλη, ενιαία και συντονισμένη δράση όλων των τέκνων της Ελλάδος για μια Πατρίδα Μεγάλη, Δυνατή και Ισχυρή με διεθνή επιρροή στα Παγκόσμια δρώμενα. Ο Εθνικοκοινωνισμός χτίζει πολλές και σημαντικές «Ελλάδες» στην οικουμένη, δυναμώνει την εικόνα της Ελλάδος στο Εξωτερικό και στέκεται στο πλευρό όλων των Ελλήνων ενεργά και δημιουργικά.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 12
O Ελληνικός Εθνικοκοινωνισμός, πράττοντας στα πλαίσια της ενιαίας, ίσης και άνευ ουδεμίας προνομιακής διάκρισης πολιτικής μέριμνας για την πρόοδο, ανέλιξη και συνοχή των Ελλήνων δίνει την πρέπουσα προσοχή του και σχεδιάζει την κεντρικά κατευθυνόμενη εθνική στρατηγική της Ελλάδος υπολογίζοντας τις Ελληνικές κοινότητες όπου γης ως φυσική προέκταση της Μητροπολιτικής Ελλάδος. Οι συμπατριώτες μας όπου κι αν εδράζονται, ζουν και εργάζονται έχουν σημειώσει ουσιαστικές εργασιακές και κοινωνικές επιδόσεις κερδίζοντας επάξια την εκτίμηση των παραγόντων των χωρών υποδοχής και μια επίζηλη κοινωνική καταξίωση. Αποτελούν κατ’ αυτόν τον επωφελή τρόπο τους ανεπίσημους αλλά και πλέον αποδοτικούς πρεσβευτές της Ελλάδος και των συμφερόντων και θέσεων της Πατρίδας μας στην αλλοδαπή. Αξιοποιούν την οξύνοια και την ευρηματικότητα του Έλληνα τόσο με την προσοδοφόρα ανάπτυξη της επιχειρηματικής δραστηριότητας όσο και με την δημιουργία Ελληνικών Συλλόγων και Συνδέσμων που καλλιεργούν την διατήρηση των Ελληνικών Πολιτιστικών αξιών, την εκμάθηση της Ελληνικής Γλώσσας από τους Ελληνόπαιδες και την δημιουργία Ελληνικών σχολείων, την ανέγερση Ελληνορθόδοξων Ιερών Ναών και την στερέωση του ορθόδοξου χριστιανικού φρονήματος. Παρακολουθούν τα Ελληνικά πολιτικά δρώμενα και αντιδρούν άμεσα κάθε φορά που ο Διεθνής Νεοταξικός Παράγοντας πλήττει τα Ελληνικά συμφέροντα και απειλεί την εθνική συνοχή της Πατρίδας μας. Διατηρούν άσβεστο το Πατριωτικό τους φρόνημα και διεκδικούν ενεργητικό ρόλο για λογαριασμό της Ελλάδας ακόμη και υπό τις δυσμενέστερες γι’ αυτούς συνθήκες, όπως για παράδειγμα συμβαίνει σ’ ορισμένες χώρες της τέως Σοβιετικής Ένωσης (Γεωργία κ.τ.λ).
Ο Εθνικοκοινωνισμός οφείλει, ως αμιγώς και γνήσια πατριωτική ιδεολογία, να εντάξει στα πλαίσια μιας αποτελεσματικής Εθνικής Εξωτερικής Πολιτικής της Ελλάδος τους Έλληνες ομογενείς στην πρώτη γραμμή υλοποίησης των εθνικών μας στόχων κατά τρόπο άμεσο και θεσμικά κατοχυρωμένο. Είναι ζωτικής σημασίας για το Ελληνικό Έθνος αναγκαιότητα να εφαρμοστεί στην πολιτική πρακτική η γνώμη του κορυφαίου Πατριώτη Ευπατρίδη της πολιτικής ζωής του τόπου μας Ίωνα Δραγούμη ότι «πρέπει να φροντίσουμε και να εξελίξουμε τις Ελληνικές Κοινότητες όπου γης και όχι να τις εγκαταλείψουμε». Να τις οργανώσουμε και να τις ενεργοποιήσουμε δίνοντας τες ουσιαστικό ρόλο, διαμορφώνοντας αυτές χρήσιμες για το Έθνος μας και όχι μίζερες και εξαρτώμενες από το κάθε παλαιό κόμμα που καραδοκεί και επιδιώκει μέσα από ψευδοοργανώσεις να υφαρπάξει τις ψήφους των ομογενών μας επ’ ωφελεία του διχαστικού Ελληνικού πολιτικαντισμού.
Η Ελλάς οφείλει να προβεί σε συντονισμένη και με εθνικά κριτήρια δομημένη οργάνωση των ομογενών μας σε Ελληνικές Εθνικές Ενώσεις (ΕΘΝΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΕΛΛΗΝΩΝ) σ’ όλες τις χώρες που δραστηριοποιείται το Ελληνικό Στοιχείο, συμπεριλαμβανομένων των Αλύτρωτων Ελληνικών Πατρίδων. Τα ανωτέρω Συμβούλια θα έχουν υπερκομματικό και Πανελλήνιο χαρακτήρα. Η ευθύνη της οργάνωσής τους αναλαμβάνεται από την Μητροπολιτική Ελλάδα, η οποία πράττουσα εντός των κανονικών πλαισίων του Διεθνούς Δικαίου, των Διεθνώς κατοχυρωμένων Δικαιωμάτων του ανθρώπου και της Ελευθερίας του Εθνικού Αυτοπροσδιορισμού, εξασφαλίζει στους ομογενείς μας την άσκηση των δικαιωμάτων της Ελληνικής γλώσσας, της Ελληνικής Εκπαίδευσης, της ανεμπόδιστης άσκησης της Ορθόδοξης λατρευτικής Πίστης, της διατήρησης της Ελληνικής Εθνικής και Πολιτισμικής τους ταυτότητας σε απευθείας συνεννόηση με τις πολιτικές ηγεσίες των χωρών διαμονής τους. Η Ελλάς υποστηρίζει τις επιχειρηματικές και πολιτικές δραστηριότητες των ομογενών μας τις οποίες και χρηματοδοτεί αλλά και προωθεί σε διακρατικό πολιτικό επίπεδο. Παράλληλα διευκολύνει με οικονομικής και άλλης φύσης ενέργειες και κίνητρα την επιθυμία όλων των Ελληνοπαίδων για σπουδές στην Μητέρα Πατρίδα Ελλάδα και όσων επιθυμούν να δραστηριοποιηθούν επαγγελματικά στη χώρα μας, παρέχοντας οικονομικές ευκαιρίες και φοροαπαλλαγές κατά τα πρώτα δυο χρόνια εκκίνησης της επαγγελματικής τους δραστηριότητας.
Σε κάθε χώρα δραστηριοποίησης του Εθνικού Συμβουλίου Ελλήνων η Ελλάς παρέχει σε εκπροσώπους της ομογένειας μας το δικαίωμα Κοινοβουλευτικής δραστηριότητας τόσο στο επίπεδο της Βουλής των Ελλήνων όσο και στο Ευρωκοινοβούλιο στα Ελληνικά ψηφοδέλτια και για λογαριασμό της Μητέρας Πατρίδας. Οι Έλληνες ομογενείς είναι χρήσιμοι και απαραίτητοι, η δε παρουσία τους κοσμεί την Ελληνική Πολιτική ζωή. Τα Εθνικά Συμβούλια Ελλήνων εκλέγουν με Εθνικά και υπερκομματικά κριτήρια τόσο τα τοπικά τους Συμβούλια όσο και το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Ελλήνων που έχει χαρακτήρα Συμβουλευτικό για το Εθνικό Μητροπολιτικό Κέντρο (Μητροπολιτική Ελλάς) και συμμετέχει σ’ όλες τις Μείζονες Συνόδους και τις Διαβουλεύσεις που έχουν να κάνουν με τη χάραξη Γενικής Πολιτικής Στρατηγικής για το Μείζονα Ελληνισμό.
Στόχος των ανωτέρω προβλέψεων είναι η παράλληλη, ενιαία και συντονισμένη δράση όλων των τέκνων της Ελλάδος για μια Πατρίδα Μεγάλη, Δυνατή και Ισχυρή με διεθνή επιρροή στα Παγκόσμια δρώμενα. Ο Εθνικοκοινωνισμός χτίζει πολλές και σημαντικές «Ελλάδες» στην οικουμένη, δυναμώνει την εικόνα της Ελλάδος στο Εξωτερικό και στέκεται στο πλευρό όλων των Ελλήνων ενεργά και δημιουργικά.
ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ
ΑΘΗΝΑ 28-10-2007
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 13
Φιλέλλην σημαίνει ο φίλος της Ελλάδος, ο μη Έλλην που αγαπάει την Ελλάδα, κατά την αρχαιοελληνική ερμηνεία του ρήματος φιλώ και που στην νεοελληνική γλώσσα σημαίνει αγαπώ. Είναι εκείνος που καίτοι ανήκει φυλετικά σ’ άλλο έθνος αναγνωρίζει την παγκόσμια συμβολή της Πατρίδος μας στην δημιουργία και ανάπτυξη κάθε γνωστού ύψιστου αγαθού και πνευματικής έννοιας. Παιδεύει και παιδεύεται στα Ελληνικά νάματα και γράμματα, γνωρίζει και γνωστοποιεί την Ελληνική ιστορία-παλαιότερη και νεότερη-και τους Έλληνες Πνευματικούς Πατέρες, κατέχει και κατηχεί την Ελληνική Πολιτική κοσμοθεωρία και Βιοθεωρία που αντιμάχεται την λαομίσητη Νέα Τάξη Πραγμάτων προκειμένου να επανέλθει η αληθής Ισορροπία Πραγμάτων μεταξύ ανθρώπων και λαών.
Ο Φιλέλλην γνωρίζει, σέβεται, αγαπά και συνοδοιπορεί με τον Σωκράτη, τον Αριστοτέλη, τον Σόλωνα, τον Λεωνίδα, τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο,τον Κολοκοτρώνη, τον Ιωάννη Καποδίστρια, τον Ιωάννη Μεταξά και τόσους άλλους πριν και μετά απ’ αυτούς τους Τραντέλληνες. Γνωρίζει ότι η Δημοκρατία, η Λαϊκή Κυριαρχία, ο Πατριωτισμός, η Ισονομία, η Ισοπολιτεία, ο Σεβασμός της ανθρώπινης ζωής και της λαϊκής και Εθνικής αυθυπαρξίας, η ευνομία, η γόνιμη ανάπτυξη της Εθνικής Κοινότητας που με φλογερό πάθος διακόνησε και υποστήριξε ο Μέγας Διανοητής του Ελληνισμού Ίων Δραγούμης και τόσες άλλες μέγιστες έννοιες είναι το δίχως άλλο Ελληνικές. Τέτοιοι σπουδαίοι άνθρωποι υπήρξαν πολλοί που δε διστάζουν να δώσουν και την ίδια τη ζωή τους για την αγάπη της Ελλάδος. Υπήρξαν και υπάρχουν φιλέλληνες που αναγνωρίζουν την αναγκαιότητα της Αναγέννησης των Ελλήνων, της δημιουργίας μιας Νέας Κραταιάς Ελλάδος και της επικράτησης της ανώτερης και ορθής Ελληνικής Κοσμοθεωρίας που εκπροσωπεί και εκφράζει ο Ελληνικός Εθνικός Κοινωνισμός. Οφείλουμε ως Ελλάς να δώσουμε συγκεκριμένη θεσμική μορφή στον φιλελληνισμό τους, να τους συνδράμουμε ώστε να διευκολύνουν το έργο της Πατρίδος μας και να ωφεληθούμε δράττοντας Ελληνικούς «καρπούς» και αποτελέσματα στη διεθνή Πολιτική κονίστρα.
Η Ελλάς χρειάζεται τον Εθνικό Κοινωνισμό και η Παγκοσμιότητα μια Δυνατή και Ισχυρή Ελλάδα προκειμένου να διάγει ορθό και ισορροπημένο βίο. Είναι ανάγκη να κατακρημνίσουμε την σάπια και αντιλαϊκή Νέα Τάξη Πραγμάτων και τα άθλια παράγωγα της. Να χτίσουμε μια Νέα, Ελληνοφόρα, Ελληνόκτητη και λαοφιλή Εθνική και Λαϊκή Δημοκρατία, που θα επαναφέρει όλες τις ύψιστες Ελληνικές έννοιες που προαναφέρουμε στην πρωτοκαθεδρία και θα φέρει την Πατρίδα μας Ελλάδα, αναγεννημένη εκ βάθρων, εκ νέου στην κορυφή της πυραμίδας των Εθνών εμπνέοντας και καθοδηγώντας αυτά.
Κατ’ αυτήν λοιπόν την έννοια και σ’ αυτόν τον πολιτικό βηματισμό κινούμενοι, θα συγκαλέσουμε το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Ελλήνων και θα δώσουμε εντολή σε κάθε χώρα που ζει και δραστηριοποιείται Ελληνισμός να δημιουργηθεί και μια Φιλελληνική Ένωση με την ευθύνη, προτροπή, καθοδήγηση, εποπτεία και προισταμενία του οικείου Εθνικού Συμβουλίου Ελλήνων και υπό την υψηλή και κεντρικά κατευθυνόμενη Διοίκηση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Ελλήνων (Π.Σ.Ε.).Τα Εθνικά Συμβούλια Ελλήνων (Ε.Σ.Ε.) εντοπίζουν, προτείνουν και εισηγούνται για τα μέλη μιας φιλελληνικής Ένωσης (Φ.Ε.)προς το Π.Σ.Ε, το οποίο εξετάζει την καταλληλότητα των υποψηφίων μελών κάθε Φ.Ε. (ανεπίληπτο ήθος, ειλικρινή φιλελληνισμό, δυνατότητα προώθησης ελληνικών συμφερόντων και ζητημάτων κ.τ.λ.) και συντάσσει το τελικό πόρισμα συνοδευόμενο από έκθεση συμπερασμάτων. Τα πορίσματα επαρκώς αιτιολογημένα παραδίνονται από το Προεδρείο του Π.Σ.Ε στην Εθνικοκοινωνική Κυβέρνηση της Ελλάδος η οποία δια των αρμοδίων κυβερνητικών παραγόντων και ιδία του Πρωθυπουργού παρέχει την τελική έγκριση για τα μέλη κάθε Φ.Ε.
Ο σκοπός ενεργοποίησης των Φ.Ε είναι πρόδηλα υποβοηθητικός των πολιτικών στοχεύσεων της Εθνικής Ελληνικής Πολιτείας και ο στόχος είναι η αμεσότερη, ταχύτερη και πολυσχιδής προώθηση και επικράτηση των Ελληνικών πολιτικών θέσεων, απόψεων, ζητημάτων και συμφερόντων. Να διευκρινιστεί τέλος ότι η θητεία των μελών των Π.Σ.Ε, Ε.Σ.Ε και Φ.Ε θα είναι διετής ούτως ώστε και ικανός χρόνος δράσης να εξασφαλίζεται και η δυνατότητα ευθυκρισίας έναντι των μελών των ανωτέρω Συμβουλίων από την Εθνικοκοινωνική κυβέρνηση της Ελλάδος να παρέχεται, ώστε σε σύντομο χρόνο να προβαίνει αυτή στην κατάλληλη επάνδρωση των Συμβουλίων. Η Ελλάς βρίσκεται παντού και ο Εθνικοκοινωνισμός είναι ο άξιος τιμονιέρης της.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 13
Φιλέλλην σημαίνει ο φίλος της Ελλάδος, ο μη Έλλην που αγαπάει την Ελλάδα, κατά την αρχαιοελληνική ερμηνεία του ρήματος φιλώ και που στην νεοελληνική γλώσσα σημαίνει αγαπώ. Είναι εκείνος που καίτοι ανήκει φυλετικά σ’ άλλο έθνος αναγνωρίζει την παγκόσμια συμβολή της Πατρίδος μας στην δημιουργία και ανάπτυξη κάθε γνωστού ύψιστου αγαθού και πνευματικής έννοιας. Παιδεύει και παιδεύεται στα Ελληνικά νάματα και γράμματα, γνωρίζει και γνωστοποιεί την Ελληνική ιστορία-παλαιότερη και νεότερη-και τους Έλληνες Πνευματικούς Πατέρες, κατέχει και κατηχεί την Ελληνική Πολιτική κοσμοθεωρία και Βιοθεωρία που αντιμάχεται την λαομίσητη Νέα Τάξη Πραγμάτων προκειμένου να επανέλθει η αληθής Ισορροπία Πραγμάτων μεταξύ ανθρώπων και λαών.
Ο Φιλέλλην γνωρίζει, σέβεται, αγαπά και συνοδοιπορεί με τον Σωκράτη, τον Αριστοτέλη, τον Σόλωνα, τον Λεωνίδα, τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο,τον Κολοκοτρώνη, τον Ιωάννη Καποδίστρια, τον Ιωάννη Μεταξά και τόσους άλλους πριν και μετά απ’ αυτούς τους Τραντέλληνες. Γνωρίζει ότι η Δημοκρατία, η Λαϊκή Κυριαρχία, ο Πατριωτισμός, η Ισονομία, η Ισοπολιτεία, ο Σεβασμός της ανθρώπινης ζωής και της λαϊκής και Εθνικής αυθυπαρξίας, η ευνομία, η γόνιμη ανάπτυξη της Εθνικής Κοινότητας που με φλογερό πάθος διακόνησε και υποστήριξε ο Μέγας Διανοητής του Ελληνισμού Ίων Δραγούμης και τόσες άλλες μέγιστες έννοιες είναι το δίχως άλλο Ελληνικές. Τέτοιοι σπουδαίοι άνθρωποι υπήρξαν πολλοί που δε διστάζουν να δώσουν και την ίδια τη ζωή τους για την αγάπη της Ελλάδος. Υπήρξαν και υπάρχουν φιλέλληνες που αναγνωρίζουν την αναγκαιότητα της Αναγέννησης των Ελλήνων, της δημιουργίας μιας Νέας Κραταιάς Ελλάδος και της επικράτησης της ανώτερης και ορθής Ελληνικής Κοσμοθεωρίας που εκπροσωπεί και εκφράζει ο Ελληνικός Εθνικός Κοινωνισμός. Οφείλουμε ως Ελλάς να δώσουμε συγκεκριμένη θεσμική μορφή στον φιλελληνισμό τους, να τους συνδράμουμε ώστε να διευκολύνουν το έργο της Πατρίδος μας και να ωφεληθούμε δράττοντας Ελληνικούς «καρπούς» και αποτελέσματα στη διεθνή Πολιτική κονίστρα.
Η Ελλάς χρειάζεται τον Εθνικό Κοινωνισμό και η Παγκοσμιότητα μια Δυνατή και Ισχυρή Ελλάδα προκειμένου να διάγει ορθό και ισορροπημένο βίο. Είναι ανάγκη να κατακρημνίσουμε την σάπια και αντιλαϊκή Νέα Τάξη Πραγμάτων και τα άθλια παράγωγα της. Να χτίσουμε μια Νέα, Ελληνοφόρα, Ελληνόκτητη και λαοφιλή Εθνική και Λαϊκή Δημοκρατία, που θα επαναφέρει όλες τις ύψιστες Ελληνικές έννοιες που προαναφέρουμε στην πρωτοκαθεδρία και θα φέρει την Πατρίδα μας Ελλάδα, αναγεννημένη εκ βάθρων, εκ νέου στην κορυφή της πυραμίδας των Εθνών εμπνέοντας και καθοδηγώντας αυτά.
Κατ’ αυτήν λοιπόν την έννοια και σ’ αυτόν τον πολιτικό βηματισμό κινούμενοι, θα συγκαλέσουμε το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Ελλήνων και θα δώσουμε εντολή σε κάθε χώρα που ζει και δραστηριοποιείται Ελληνισμός να δημιουργηθεί και μια Φιλελληνική Ένωση με την ευθύνη, προτροπή, καθοδήγηση, εποπτεία και προισταμενία του οικείου Εθνικού Συμβουλίου Ελλήνων και υπό την υψηλή και κεντρικά κατευθυνόμενη Διοίκηση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Ελλήνων (Π.Σ.Ε.).Τα Εθνικά Συμβούλια Ελλήνων (Ε.Σ.Ε.) εντοπίζουν, προτείνουν και εισηγούνται για τα μέλη μιας φιλελληνικής Ένωσης (Φ.Ε.)προς το Π.Σ.Ε, το οποίο εξετάζει την καταλληλότητα των υποψηφίων μελών κάθε Φ.Ε. (ανεπίληπτο ήθος, ειλικρινή φιλελληνισμό, δυνατότητα προώθησης ελληνικών συμφερόντων και ζητημάτων κ.τ.λ.) και συντάσσει το τελικό πόρισμα συνοδευόμενο από έκθεση συμπερασμάτων. Τα πορίσματα επαρκώς αιτιολογημένα παραδίνονται από το Προεδρείο του Π.Σ.Ε στην Εθνικοκοινωνική Κυβέρνηση της Ελλάδος η οποία δια των αρμοδίων κυβερνητικών παραγόντων και ιδία του Πρωθυπουργού παρέχει την τελική έγκριση για τα μέλη κάθε Φ.Ε.
Ο σκοπός ενεργοποίησης των Φ.Ε είναι πρόδηλα υποβοηθητικός των πολιτικών στοχεύσεων της Εθνικής Ελληνικής Πολιτείας και ο στόχος είναι η αμεσότερη, ταχύτερη και πολυσχιδής προώθηση και επικράτηση των Ελληνικών πολιτικών θέσεων, απόψεων, ζητημάτων και συμφερόντων. Να διευκρινιστεί τέλος ότι η θητεία των μελών των Π.Σ.Ε, Ε.Σ.Ε και Φ.Ε θα είναι διετής ούτως ώστε και ικανός χρόνος δράσης να εξασφαλίζεται και η δυνατότητα ευθυκρισίας έναντι των μελών των ανωτέρω Συμβουλίων από την Εθνικοκοινωνική κυβέρνηση της Ελλάδος να παρέχεται, ώστε σε σύντομο χρόνο να προβαίνει αυτή στην κατάλληλη επάνδρωση των Συμβουλίων. Η Ελλάς βρίσκεται παντού και ο Εθνικοκοινωνισμός είναι ο άξιος τιμονιέρης της.
ΕΘΝΟΣ- ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ Ε.Ε
ΑΘΗΝΑ 16-12-2007.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 14.
Οι δυο έννοιες του τίτλου αυτής της ενότητας έχουν η κάθε μια τη δική τους σημειολογία στην Πολιτική Πρακτική αλλά διαφορετική χρονολογική αφετηρία. Αυτή η διαφοροποίηση οφείλεται να αναγνωριστεί και να αντιμετωπιστεί με τον δέοντα σεβασμό.
Οι παλαιές αξίες, οι τυχούσες κατά γενική ομολογία καθολικής εγκρίσεως, δεν γκρεμίζονται ούτε αντικαθίστανται. Αυτόν τον χαρακτήρα ενέχει η έννοια του Έθνους -Κράτους , αποτελούσα τη σταθερά της ενότητας και συνέχειας τού Ελληνισμού στο διηνεκές. Το Έθνος-Κράτος αποτελεί την πρώτη και παλαιότερη συστατική ουσία κάθε μορφής πολιτειακής οργάνωσης. Το ανθρώπινο γένος αποτελείται από ευάριθμες ομάδες που διαφέρουν μεταξύ τους σε πολλούς φυσικούς παράγοντες, όπως χρώμα δέρματος, γενετήσιο κώδικα, χρωμοσώματα, ανάπτυξη δεξιοτήτων και ικανοτήτων, ποικιλότητα λόγω διάφορου περιβάλλοντα ζωτικού χώρου κ.τ.λ. Οι ανωτέρω ομάδες καλούνται φυλές, τα δε μέλη κάθε ανθρώπινης φυλής χαρακτηρίζονται από το φυσικό χάρισμα της αλληλεγγύης, συναναστροφής και κοινού βίου με ανάλογης βιοσύστασης ανθρώπους. Η έννοια του Έθνους έχει επαρκώς οριστεί και ταυτοποιηθεί από τους γεννήτορές της Έλληνες και περιλαμβάνεται με σαφήνεια στην Πρωτότυπη Αρχαία Ελληνική Πολιτειακή Γραμματεία. Το Έθνος αποτελείται από πολίτες – μέλη που έχουν το ίδιο αίμα (καταγωγή), την ίδια γλώσσα, κοινή θρησκεία( κατά πλειοψηφία τουλάχιστον),κοινή παιδεία ( πολιτισμό) και ανήκουν στην ίδια φυλή. Οι πολίτες λοιπόν οι ανήκοντες σ’ ένα Έθνος διακρίνονται από τα εξής μ’ άλλα λόγια χαρακτηριστικά γνωρίσματα: 1)όμαιμον, 2)το ομόγλωσσον, 3)το ομόθρησκον, 4)ομοπαίδευτον, 5)ομόφυλον.
Τα γνωρίσματα αυτά ενυπάρχουν στους πολίτες του Έθνους ομοούσια και καθ’ ολοκληρία και όχι αποσπασματικά. Αυτός είναι ο ορισμός του Έθνους και όλα τα κράτη, δηλαδή οι κοινοβιακοί συνεταιρισμοί ανθρώπων με κοινά γνωρίσματα που διαβιούν σε γεωγραφικές περιοχές με απόλυτα καθορισμένα και απαραβίαστα σύνορα, σχηματίστηκαν υπακούοντας με τρόπο απόλυτο σ’ αυτόν τον ορισμό. Το «παραγόμενο» προϊόν αυτής της διαδικασίας καλείται Έθνος-Κράτος, όποιο δε κράτος δεν σεβάστηκε αυτόν τον κανόνα είτε απώλεσε την ελευθερία του, είτε εξαφανίστηκε από προσώπου γης. Οι Έλληνες σεβάστηκαν αυτόν τον κανόνα, παρά τις αντίθετες απόψεις των ντόπιων πολιτικών δουλικών του χωνευτηρίου λαών που ονομάζεται Νέα Τάξη Πραγμάτων(Ν.Τ.Π) και ο Εθνικοκοινωνισμός θα τον εφαρμόσει ως σταθερή πολιτική πρακτική για το καλό του Ελληνικού Έθνους και Λαού. Αναγνωρίζουμε ότι η Ελλάς είναι Ευρωπαϊκή χώρα, μια χώρα άλλωστε που συντέλεσε σε υπερθετικό βαθμό στη διαμόρφωση των συστατικών στοιχείων της Ευρώπης (Ελληνικός πολιτισμός, χριστιανισμός, Ανθρωπισμός) και κληροδότησε σ’ αυτήν εκτός των ανωτέρω στοιχείων και το ίδιο της το όνομα που είναι ως γνωστών ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΑΤΟ.
Επιθυμούμε την άριστη συνεργασία και τον γόνιμο κοινό βηματισμό με τ’ άλλα Ευρωπαϊκά Έθνη προς την επίλυση κοινών προβλημάτων και την αναγόρευση των Ευρωπαϊκών Πολιτικών προτάσεων ως σημείων αιχμής στο Παγκόσμιο Πολιτικό Γίγνεσθαι για την επικράτηση υγιών και κοινά αποδεκτών λύσεων. Επιθυμούμε να δούμε την Ευρώπη να αποτελεί εξισορροπητικό Παράγοντα και ηγέτιδα δύναμη θετικής προοπτικής στη Διεθνή πολιτική κονίστρα. Πιστεύουμε στην πρωτοπορία της Ευρώπης για το καλό Εθνών και Λαών και το εννοούμε. Πιστεύουμε όμως ομοίως και στην διατήρηση της Εθνικής ταυτότητας της Ελλάδος καθαρή και ανόθευτη. Θα θωρακίσουμε οπωσδήποτε την Ελληνική ιδιοσυστασία μας και τα εθνικά χαρακτηριστικά μας και θα τα αναδείξουμε ως σημεία αιχμής και προόδου της Ελλάδος στη θέση που της αξίζει, της πρώτης μεταξύ ίσων Εθνών και της Ηγετικής Δυνάμεως στο Πηδάλιο της Ευρώπης και της Διεθνούς Πολιτικής. Επιθυμούμε να διαφυλάξουμε και να διατηρήσουμε την αυτοτέλεια και αυθυπαρξία της Ελλάδος με ό,τι συνεπάγεται αυτό και με τρόπο δεσμευτικό και αναπόδραστο. Θα πορευτούμε στην Ευρώπη των Λαών και των Εθνών με τα δικά μας γνωρίσματα, την Ελληνική γλώσσα, τον Ελληνικό Πολιτισμό, την Ελληνοορθοδοξία, το Ελληνικό νόμισμα, τον Ελληνικό στρατό, την δική μας Ελληνική κυβέρνηση, την Ελληνική οικονομία και τους Έλληνες δίδοντας τους όραμα, προοπτική, επιτυχίες και νίκες τόσο για τους ίδιους και την Ελλάδα, όσο και για τον Ελληνισμό ολάκερο. Γι’ αυτό απορρίπτουμε την ομοσπονδοποιημένη Ευρωπαϊκή Ένωση της λαομίσητης Νέας Τάξης Πραγμάτων και αναλαμβάνουμε πρωτοβουλία για μια Ευρωπαϊκή Συνομοσπονδία των Εθνών και των Λαών με προοπτική τη συνεργασία των Ευρωπαϊκών Κρατών σε όλα τα κορυφαία ζητήματα που τα απασχολούν και την πρωτοπορία της Ευρώπης ως κορυφαίας Δυνάμεως και εξισορροπητικού παράγοντα διεθνώς, επιζητώντας όμως και θέτοντας ως στόχο ύψιστης προτεραιότητας την ανάδειξη της Ελλάδος ως Ηγέτιδας Δυνάμεως σε παγκόσμιο επίπεδο τηρώντας πλήρως την αυτοτέλεια και αυθυπαρξία της.
Η Ευρωπαϊκή Συνομοσπονδία συνιστά Ευρωπαϊσμό, η Νεοταξική Ε.Ε «δολοφονεί» και διαλύει το πολιτικό μέλλον της Ευρώπης. Αυτή είναι η άποψη του Ελληνικού Εθνικοκοινωνισμού.
ΘΕΣΜΙΚΗ ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΥ
ΑΘΗΝΑ 29-12-2007.
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 15.
Ο πολίτης μιας Πατρίδας ανήκει και είναι ένοικος δύο <σπιτιών> παράλληλα και αυτοστιγμεί, ενός μικρότερου που είναι η οικογένεια του κι ενός μεγαλύτερου που είναι η πατρίδα και το Έθνος του. Αν ο πολίτης εγκαταλείψει την οικογένεια του ή την αφήσει να διαλυθεί ρισκάρει να μην ξαναβρεί οικογενειακή γαλήνη. Αν πάλι αφήσει την Πατρίδα του να ρημάξει και αδιαφορήσει για την τύχη της, τότε κι αν φροντίζει σωστά την οικογένεια του σε τι ωφελεί τούτο; Σ’ αυτήν την περίπτωση ο καραδοκών εχθρός θα του αφαιρέσει και πατρίδα και σύζυγο και τέκνα και τον ίδιο θα σκλαβώσει. Η σκλαβιά, είτε σωματική είτε πνευματική είτε οικονομική, πάντα σκλαβιά είναι.
Η ιστορία και η φρίκη τής Νέας Τάξης Πραγμάτων μάς έχουν καταδείξει και αποδείξει οδυνηρά αυτήν την αλήθεια. Η φροντίδα και η μέριμνα για την βιωσιμότητα της Πατρίδας και του Έθνους και την πρόοδό τους είναι ύψιστο καθήκον και υποχρέωση αλλά και αναφαίρετο δικαίωμα κάθε Πατριώτη πολίτη μιας χώρας. Ο Έλληνας είναι εκ φύσεως Πατριώτης και ο Εθνικοκοινωνισμός σε τέτοιους Έλληνες βασίζει την πρόοδο και ανέλιξη της Ελλάδος. Ο Πατριωτισμός είναι στοιχείο βασικό για τη δημιουργία ισχυρής Ελλάδος και ευημερούντων Ελλήνων, γιατί τότε μόνο επιτυγχάνεις ένα σκοπό όταν αγαπάς αυτό που κάνεις. Πατριωτισμός σημαίνει αγάπη αθεράπευτη για την Ελλάδα, για την πατρίδα, για την δική σου πατρίδα, για το Έθνος σου. Αυτή η αγάπη είναι και άδολη και ειλικρινής και χρήσιμη και επιβεβλημένη. Ο Πατριωτισμός και ο Εθνικισμός αποτελούν τις λεκτικές έννοιες που εκφράζουν την αγάπη στην Ελληνική Πατρίδα και το Ελληνικό Έθνος. Συνεπώς ο Εθνικοκοινωνισμός επιτάσσει αφενός μεν την θεσμική και συνταγματική κατοχύρωση αυτών των δύο εννοιών, αφετέρου δε απαγορεύει την οιαδήποτε ύβρη εναντίον τους. Μέσα στα πλαίσια μιας δημοκρατικής πολιτείας χωρά η έκφραση κάθε πολιτικού λόγου οιασδήποτε αποχρώσεως μετά του προσήκοντος σεβασμού και ανεκτικότητας, εφόσον δεν προσβάλλει και δεν θέτει σε κίνδυνο τις θεμελιώδεις Αξίες και την Κυριαρχία της Εθνικής Κοινότητας. Ο Πατριωτισμός και ο Εθνικισμός όμως αυτοδίκαια και εκ της προαναφερόμενης εννοίας τους αντιπροσωπεύουν ολόκληρο το Ελληνικό Έθνος και για τον λόγο αυτό τυγχάνουν τής δέουσας νομικής τους κατοχυρώσεως και προστασίας. Επιτυγχάνεται τοσαύτως η ανεπηρέαστη εμπέδωσή τους από τον Ελληνικό λαό και ο Εθνικοκοινωνισμός προσφέρει τοιουτοτρόπως ανεκτίμητη υπηρεσία στην Ελλάδα και τους Έλληνες.
ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ
GREEK ALERT
Αρχειοθήκη ιστολογίου
-
►
2024
(101)
- ► Σεπτεμβρίου (9)
- ► Φεβρουαρίου (9)
- ► Ιανουαρίου (9)
-
►
2023
(116)
- ► Δεκεμβρίου (10)
- ► Σεπτεμβρίου (17)
- ► Φεβρουαρίου (8)
- ► Ιανουαρίου (12)
-
►
2022
(122)
- ► Δεκεμβρίου (11)
- ► Σεπτεμβρίου (20)
- ► Φεβρουαρίου (12)
- ► Ιανουαρίου (9)
-
►
2021
(114)
- ► Δεκεμβρίου (10)
- ► Σεπτεμβρίου (8)
- ► Φεβρουαρίου (11)
- ► Ιανουαρίου (15)
-
►
2020
(142)
- ► Δεκεμβρίου (12)
- ► Σεπτεμβρίου (11)
- ► Φεβρουαρίου (10)
- ► Ιανουαρίου (9)
-
►
2019
(151)
- ► Δεκεμβρίου (10)
- ► Σεπτεμβρίου (11)
- ► Φεβρουαρίου (12)
- ► Ιανουαρίου (20)
-
►
2018
(194)
- ► Δεκεμβρίου (16)
- ► Σεπτεμβρίου (16)
- ► Φεβρουαρίου (17)
- ► Ιανουαρίου (15)
-
►
2017
(193)
- ► Δεκεμβρίου (14)
- ► Σεπτεμβρίου (21)
- ► Φεβρουαρίου (15)
- ► Ιανουαρίου (15)
-
►
2016
(206)
- ► Δεκεμβρίου (19)
- ► Σεπτεμβρίου (19)
- ► Φεβρουαρίου (16)
- ► Ιανουαρίου (15)
-
►
2015
(175)
- ► Δεκεμβρίου (14)
- ► Σεπτεμβρίου (13)
- ► Φεβρουαρίου (14)
- ► Ιανουαρίου (18)
-
►
2014
(245)
- ► Δεκεμβρίου (15)
- ► Σεπτεμβρίου (13)
- ► Φεβρουαρίου (32)
- ► Ιανουαρίου (35)
-
►
2013
(401)
- ► Δεκεμβρίου (33)
- ► Σεπτεμβρίου (34)
- ► Φεβρουαρίου (33)
- ► Ιανουαρίου (36)
-
►
2012
(447)
- ► Δεκεμβρίου (36)
- ► Σεπτεμβρίου (37)
- ► Φεβρουαρίου (34)
- ► Ιανουαρίου (38)
-
►
2011
(388)
- ► Δεκεμβρίου (33)
- ► Σεπτεμβρίου (32)
- ► Φεβρουαρίου (30)
- ► Ιανουαρίου (33)
-
►
2010
(355)
- ► Δεκεμβρίου (33)
- ► Σεπτεμβρίου (31)
- ► Φεβρουαρίου (21)
- ► Ιανουαρίου (19)
-
►
2009
(189)
- ► Δεκεμβρίου (14)
- ► Σεπτεμβρίου (13)
- ► Φεβρουαρίου (16)
- ► Ιανουαρίου (19)
-
▼
2008
(143)
- ► Δεκεμβρίου (18)
- ► Σεπτεμβρίου (11)
-
▼
Ιουλίου
(14)
- ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ ΚΑΙ ΛΕΩΝΙΔΑΣ. 4η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΑΣ.
- ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΜΙΑΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑ...
- ΕΠΙΘΕΣΗ ΑΓΝΩΣΤΩΝ ΤΡΑΜΠΟΥΚΩΝ ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟΧΟΣ
- ΣΥΝΘΕΤΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΗ ΔΥΣΚΑΜΨΙΑ.
- 20 ΙΟΥΛΙΟΥ. ΕΝΑΣ ΙΕΡΟΣ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΤΟ...
- ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΟΣ
- ΚΡΑΤΟΣ ΑΣΤΕΙΟΤΗΤΩΝ
- ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ.
- Άδικη κλήση σε απολογία 10 Χειμαρριωτών
- ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ, ΣΥΜΜΑΧΙΕΣ ΚΑΙ ΣΤΟΧΕΥΣΕΙΣ.
- ΓΚΡΙΖΟΙ ΛΥΚΟΙ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ
- ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΛΑΟΚΡΑΤΙΑ.
- O Αχματινετζάντ απειλεί με τους πυραύλους του και ...
- ΣΥΜΜΑΧΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΝΔΟΓΕΝΕΙΣ ΚΛΟΝΙΣΜΟΙ.
- ► Φεβρουαρίου (8)
- ► Ιανουαρίου (11)
Επισκέπτες
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου